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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 如表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。由此可见,当时(    )

    记述

    出处

    (吴章)治尚书经,……教授尤盛,弟子千余人

    《汉书·云敞传》

    (疏广)明春秋,家居教授,学者自远方至

    《汉书·疏广传》

    (夏恭)习韩诗、孟氏易,讲授门徒常千余人

    《后汉书·文苑列传》

    (刘茂)习礼经,教授常数百人

    《后汉书·独行列传》

    A: 官学制度遭到一定破坏
    B: 重学风气推动士人阶层壮大
    C: 经学世族传承中华文脉
    D: 四书五经的社会影响力扩大
    难度: 中等 题型:常考题 来源:重庆市万州二中2018-2019学年高二下学期历史期中考试试卷
  • 2. 中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”,汉朝以后以孝治天下,逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明(   )
    A: 儒学正统坚不可摧
    B: 政治与伦理相结合
    C: 君主皆为道德楷棋
    D: 宗法制度得以延续
    难度: 中等 题型:常考题 来源:广西北海市2018-2019学年高二下学期历史期中考试试卷
  • 3. 西汉中期以后,董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法裁判的指导思想,凡是法律中没有规定的,司法官就以儒家经义作为裁判的依据;凡是法律条文与儒家经义相违背的,则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法(   )
    A: 否定了先秦以来依法治国的理念
    B: 保证了司法的公平公正
    C: 使法律丧失调节社会矛盾的作用
    D: 维护了儒家的正统地位
    难度: 中等 题型:常考题 来源:云南省昭通市云天化中学2018-2019学年高一下学期历史期中考试试卷
  • 4. 董仲舒说:“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志僻而气逆,则天地之化伤,气生灾害起。”董仲舒这样说的主要目的是(   )
    A: 宣扬“天人感应”学说
    B: 要求君主遵循天道,施行仁政
    C: 解释其对儒学的新发展
    D: 教化民众以应对各种自然灾害
    难度: 中等 题型:常考题 来源:湖南省醴陵市第二中学、醴陵市第四中学2018-2019学年高二下学期历史期中联考试卷
  • 5. 《汉武帝独尊儒术的虚与实——论汉帝国主导意识形态的最初确立》中说:“整个汉时乃至于历代所有帝王君主,其治国施政的策略和手段一贯都是王霸兼用、儒法并采的,儒术的象征意义远大于其实际所起的作用。”从上述材料可知,有学者认为(   )
    A: “罢黜百家,独尊儒术”并未真正实现
    B: 儒家学派的实际作用就是它的象征意义
    C: 历代封建统治者实际上对儒术并不重视
    D: 汉代以后独尊儒术为实,儒法结合是虚
    难度: 中等 题型:常考题 来源:湖北省武汉市武钢三中等六校2018-2019学年高二下学期历史期中考试试卷
  • 6. “独尊儒术不仅需要理论上的创造,更需要将学术与现实政治联系起来,使之意识形态化、制度化,只有这样,儒家经学才能真正成为官学,成为时代精神的代表。”(《中国学术通史》)下列反映了这种要求的措施是(   )
    A: 颁布“推恩令”
    B: 兴办太学和地方郡国学
    C: 将儒学与经学汇合
    D: 创立汉代新儒学
    难度: 中等 题型:常考题 来源:湖北省武汉市武钢三中等六校2018-2019学年高二下学期历史期中考试试卷
  • 7. 阅读材料,完成下列要求。

    材料:下表反映了中国古代和西方近代不同的道德观念。

    中国古代

    西方近代

    道德认识

    中国人的道德观念是道与德的组合,“道”是世界万物运行的客观规律;“德”的定义是依据天地滋养万物而得出的,引申为维系生命及帮助生命维系,其特性是不索求回报,就犹如天地对万物无所求一样。因此,“道不可须臾而离之,离之非道也”,“德是生而勿宰,养而勿侍”。古代中国人对于道德的认识比较统一,因此历朝历代都很重视道德

    西方人对于道德认识是从社会的基本单元出发,即从个体的人出发来论述道德的功效和原理。因此西方的道德学家多从人的个体感受来论述、解释道德,而且主要的是从人的理性出发来分析论述。而理性又是一个模糊概念,它因人而异,因此没有统一的标准。道德在西方的社会生活中不受重视

    道德研究方法

    中国人认为道德就是天理,是客观运行规律,因此后期很多朝代的中国人都不再去探究道德是什么,只是按照祖辈的教训去遵守道德。因为,在中国人看来道德是公理,不需要证明。谁不守道德就必将遭受道德的惩罚

    西方人从个体感觉出发进行研究,他们发现道德只是一些规范和标准,认为道德是制定道德规范和标准的学问。既然道德是制定出来的,那么在没有人知道,或者在其他人无法惩罚自己时,就可以不讲道德

    ——据辛一山《中西道德差别》整理

    从材料中提取相互关联的中西方道德观念的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题、中外关联、史论结合)

    难度: 中等 题型:模拟题 来源:河北省衡水中学2019届高三下学期文科综合历史模拟试卷
  • 8. 东汉班固在其著作《汉书》中记载了当时所见西汉时期各学术流派的著作,以下是各派著作数量变化的简单统计。对下表信息解读正确的是(    )

    学术流派

    汉初著作数

    汉武帝之后著作数

    阴阳家

    2种21篇

    法家

    1种31篇

    纵横家

    3种40篇

    3种5篇

    杂家

    2种54篇

    28篇

    ①汉初学术思想较为繁荣

    ②社会动乱导致文化衰落

    ③朝廷禁止诸子思想传播

    ④儒家思想逐渐成为主流

    A: ①②
    B: ①③
    C: ①④
    D: ②③
    难度: 中等 题型:常考题 来源:北京市2019届高三文综历史零模(适应性练习)试卷
  • 9. 下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注:金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富,它(    )

    A: 证实了汉代丝织技术的西传
    B: 体现了汉代的天人感应观念
    C: 展示了汉代蜀锦的工艺流程
    D: 反映了汉代长途贩运的兴盛
    难度: 中等 题型:常考题 来源:四川省成都市2019届高三文综历史第二次诊断性测试试卷
  • 10. 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是(    )
    A: 诸子“百家争鸣”
    B: 始皇帝焚书坑儒
    C: 汉武帝独尊儒术
    D: 司马迁撰《史记》
    难度: 中等 题型:真题 来源:(不完整,已组卷)2019年高考文综历史真题试卷(北京卷)