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部编版：必修1 政治史

题型	全部单选题多选题判断题填空题论述题材料分析题
难度	全部简单中等困难
年份	全部 2022 2021 2020 2019 2018 更早

1．苏格拉底说：“善人总是相似的，也是彼此友好的”；“没有人会愿意干恶事，或干他自己认为是恶的恶事。人的本性，决非弃善从恶”。与上述思想比较相近的中国古代思想家是

A: 孟子
B: 荀子
C: 韩非子
D: 吕不韦

难度：中等题型:常考题来源：

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2． “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想

A: 注重以人为本

B: 重视研究社会现实

C: 探究人与自然

D: 重视人的前生未来

难度：简单题型:常考题来源：

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3．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）

A: 儒、道、墨、法

B: 墨、儒、法、道

C: 法、儒、道、墨

D: 道、法、墨、儒

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4．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求

A: ①③
B: ②④
C: ①②④
D: ①③④

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5．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A: 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B: 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

C: 战国时期出现思想学说相互融合的现象

D: 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

难度：中等题型:常考题来源：

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6．文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（）

A: 孟子的“仁政”学说

B: 韩非的变法革新主张

C: 墨子的“兼爱”思想

D: 荀子的“王道”观点

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7．书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎

A: ①②
B: ①④
C: ②③
D: ②④

难度：中等题型:常考题来源：

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8．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）

A: 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B: 出现思想学说相互融合的现象

C: 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D: 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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9． “他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是

A: 儒家主张研究人类唯有研究人本身

B: 儒家认为人与社会、自然不可分离

C: 中国古代不重视人自身和科学研究

D: 中国古代不重视科技的研究与推广

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10．哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚文化的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉喜爱那根链的关系……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用”。材料表明

A: 儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B: 儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C: 西方发展模式必须以儒家思想为基础

D: 东亚的发展既吸取了西方文明，又继承了儒家文明

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