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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系:现实主义,主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方;理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观为基础;超越主义,强调人是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是(    )

    A: 法家、儒家、道家
    B: 法家、墨家、道家
    C: 法家、墨家、儒家
    D: 道家、儒家、墨家
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2016届江苏省苏北三市(徐州市、连云港市、宿迁市)高三最后一次模拟考试历史
  • 2. 钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是(    )

    A: 儒家
    B: 道家
    C: 墨家
    D: 法家
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2016届江苏省南通市、扬州市、泰州市三市高三第二次调研测试历史
  • 3. 孟子曰:“人皆有不忍人之心……恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。……人之有是四端也。犹其有四体也……苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”对此理解正确的是(    )

    ①继承了孔子“仁”的思想

    ②宣扬性善论

    ③将治国理念与人生修养结合起来

    ④董仲舒思想与之有渊源关系

    A: ①②
    B: ①②③
    C: ②③④
    D: ①②③④
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年江苏省扬州市高三上学期期末历史试卷
  • 4. 冯友兰先生说,在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位;新的统治思想还没有完全建立起来,社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望,并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是(    )

    A: 古希腊人文主义思想
    B: 春秋战国时期的“百家争鸣”
    C: 董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”思想
    D: 宋明理学
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年广东省肇庆市高二上学期期末历史试卷33
  • 5. 孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”他是在强调(    )

    A: 民贵君轻
    B: 教育的教化功能
    C: 以德治国
    D: 性本善
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年广东省肇庆市高二上学期期末历史试卷33
  • 6. 儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料,回答问题。

    材料一  (儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

    ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

    材料二  明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判,使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实,关注国计民生,致力于变革社会,并身体力行。

    ——《中国文化史》

    材料三  陈独秀说:“愚之信仰共和,必排孔教”。李大钊指出:孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中,揭示“孝”的真谛,是“不犯上作乱,把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》,提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。

    ——《新文化运动史料集》

    据材料一并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。

    据材料二并结合所学知识,指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现,并就此谈谈你的认识。

    材料二、三分别从什么角度印证了材料一观点的?结合这两则材料和所学知识说明你的理由。

    难度: 中等 题型:常考题 来源:备考2017年高考历史易错题集(三)中国古代传统文化思想的演变和科技文艺
  • 7. 孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(   )

    A: “五经”为阐发孔子儒学思想而作
    B: 汉代儒学背离了孔子的儒学思想
    C: 儒学思想植根于久远的历史传统
    D: 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
    难度: 中等 题型:常考题 来源:备考2017年高考历史易错题集(三)中国古代传统文化思想的演变和科技文艺
  • 8. 春秋战国时期百家争鸣,同时主张“兼相爱,交相利”“以攻战亡者,不可胜数”“俭节则昌,淫佚则亡”“夫尚贤者,政之本也”的属于(   )

    A: 道家
    B: 法家
    C: 儒家
    D: 墨家
    难度: 中等 题型:常考题 来源:备考2017年高考历史易错题集(三)中国古代传统文化思想的演变和科技文艺
  • 9. 《论语》作为儒家经典,但汉唐儒家崇奉的是《诗》、《书》等“五经”,《论语》并不在其中,直到北宋中期以后才把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》列为“四书”,并抬高至“五经”之前,促成这一变化的原因是(    )

    A: 汉唐儒学与孔子思想背离
    B: 科举取士制度的逐渐僵化
    C: 现实需要借助于儒学原典
    D: 理学已开始成为统治思想
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2017届四川宜宾市高三一模文综历史
  • 10. 对于大禹的传位过程,战国时期儒家的说法是伯益主动让位于启,法家则说是启在与伯益的武力争夺中获胜而即位的。这种差异源于二者(    )

    A: 对占有史料考证的不同
    B: 应对社会变革的主张不同
    C: 对诸侯争霸的态度不同
    D: 在各国受到的重视度不同
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2017届四川省德阳市高三一模历史