材料 

全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。共产党有自己的党纲与政纲，其党纲是社会主义与共产主义，这是与三民主义学有区别的。但是，“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。因此，在现阶段共产主义与三民主义“是基本上没有冲突的”，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，改变过去的老一套，立即实行符合于三民主义的革命纲领，彻底地与民更始”。

——据《毛泽东选集》

材料

1902年，21岁的林献堂决心以文抗日，组织诗社“栎社”，被尊称为“迷惘年代的掌灯人”。1911年2月，梁启超应林献堂等的邀请访台，以民族大义与台湾父老相期勉。1915年5月，创建台人自办的第一所中学——台中中学，专门招收台民子弟入学。1920年仿北京《新青年》，创办中文月刊《台湾青年》杂志，提倡民主和自由。1921年10月，联合进步人士成立台湾文化协会，通过发行会报、举办讲座讲演会，组织剧团到各地巡回演出等多种方式，传播中华文化，传递来自祖国的信息，抗拒日本的殖民统治。1937年日本全面侵华后对台实行高压政策，林献堂转入“地下状态”坚持斗争。1943年开罗宣言传到台岛，林献堂奔走相告，期待弃儿早日回到祖国母亲怀抱。1945年10月25日上午，国民党台湾行政长官陈仪在台北公学会堂主持盟国中国战区台湾省受降仪式，林献堂作为台湾地方代表人物受邀参加。这从未有过的喜悦，使他禁不住泪流满面。

——摘编自党督《林献堂：台湾日据时期民族运动的先驱》

表2

对以上信息解读合理的是（    ）

材料一：秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

－引自司马迁《史记》

材料二：（康熙帝）曰：“治天下自有本原，不专恃险阻。……守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”（雍正帝）谕内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”“康乾盛世”时期，版图在前代王朝的基础上进一步开拓、巩固，对边疆民族地区的统治管理也取得了突出成就，在中国作为统一多民族国家的发展史上具有极为重要的历史地位。

摘编自《清实录》、张帆《中国古代简史》

材料三：当人们唱起“中华民族到了最危险的时候”时，不管是汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、壮族，还是其他许多兄弟民族，不管是国内的居民还是海外的华侨，都同样难以抑制地热血沸腾，聚结成一个整体去抵抗外来的侵略者。在极端深重的民族危机面前，谁能够领导人民抵抗外来的侵略，把祖国从危难中拯救出来，谁就能够取得人民发自内心的信任和支持；否则，就会被人民所抛弃。这是理解中国近代历史发展的钥匙。中国人民正是在实际生活中一步一步了解中国共产党的。

－引自金冲及《二十世纪中国史纲》