材料一  （1899年）这本书（《美国十大富豪传》）荣德生读了好久，他从中知道实业使他们致富，实业使国家强大。……两兄弟一合计，决定把钱庄资金转移到实业上面来。……由于交战国国内实行战时经济，面粉萎缩，需求量增大，……两兄弟于是抓紧时机，不断拓展企业规模，连年增设新厂。

材料二  1927年，蒋介石以荣氏企业认购国库券不力，下令封杀他们在无锡的产业，迫使荣宗敬认购巨额国库券而了事。八一三事变后，荣氏企业备受重创，申新一、二、八厂全部被毁，其他企业不同程度遭受损失、劫掠和强占。在此逆境下，荣氏家族为求生存，历经艰难将申新四厂、福新五厂迁往后方。

材料三  中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献”。

完成下列要求：

材料一  取火之物，向用火石，其色青黑，以铁片擦之，即有火星射出，与纸吹相引而生火，人家莫不备之；光绪乙未。丙申之际，始改用火柴，俗称“自来火”，为欧洲之输入品。夜间取光，农家用篝（俗称油盏），城镇用陶制灯檠，家稍裕者，则用瓷制或铜锡制者。有婚丧事，则燃烛，光绪中叶后，多燃煤油灯，而灯檠遂归淘汰。……自轮船。火车通行，往来有一定时刻，钟表始盛行。箱箧之类，乡间盛行板箱，中上人家则用皮制者，嫁妆内所备多用硃漆，余则用广漆；光宣之间，西式提箱仿造于沪地，于是旅客多购用之。

──黄苇、夏林根：《近代上海地区方志经济史料选辑》，上海人民出版社1984年版

材料二  妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面，所以别内外而防淫欲，意至深也。乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，目贻不禁。……此风日甚一日，莫能禁止。

──载《申报》，1872年6月4日

材料三  五四时人们认为，婚姻自由应包括以下几个方面：（1）恋爱自由。恋爱是“男女结婚的中心要素”，“必定先有恋爱，方可结为夫妇，必定彼此永久恋爱，方可为永久的夫妇”。（2）婚姻自主。……他们强调婚姻要“完全凭着男女两人自由的意志，互相结合”。（3）离婚自由。……“自由结婚与自由离婚并行齐进”。（4）再嫁自由。……强调婚姻以爱情为基础，强调夫妇双方在自由同意基础上的婚姻的道德性，无疑是切中封建婚姻的实质，是对传统婚姻观的有力冲击。

──陈文联：《论五四时期探求“婚姻自由”的社会思潮》《江汉论坛》2003年第6

期请回答：

①世界棉纺织业渐趋萎缩

②西方列强经济侵略

③官僚资本挤压民族企业

④商人投资规模过度

材料：五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立‘适合我国国情’的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫-布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。

——摘编自林耀华《吴文藻传略》等