材料一：荣氏企业是中国最具有典型性的民族资本企业，主要经营面粉和棉纱，1902年荣氏兄弟开设了保兴面粉厂。1905年5月，上海掀起抵制美货运动，又促使荣氏兄弟筹设纱厂，成立振华纺织有限公司，1910年荣氏企业从美国进口18部精良的面粉机，年生产能力达到89万袋，1911年辛亥革命后，又在上海创设福新面粉厂，1915年创建申新纱厂，第一次世界大战期间，粉、纱两业空前兴旺，其面粉企业生产能力占全国粉厂的23%，荣家企业纱锭占全国棉纱厂的11%，荣氏企业得到突飞猛进的发展。

——摘编自李占才、张凝《著名实业家荣氏兄弟》

材料二：1931年以后的10多年，由于日军疯狂侵华，荣氏企业遭到重创，国难当头，荣氏家族成立了“抗敌后援会”，发起募捐，并将申新五厂用作国民党部队的驻扎地，抵御日军的侵略。在新中国成立初期，荣毅仁遵循父命，在党和人民政府的领导下坚持生产，为恢复国民经济作出了重要贡献。在社会主义改造中，荣毅仁表率性地将荣氏企业实行公私合营，成为工商界的一面旗帜。1979年2月，荣毅仁向中央提出了“从国外吸收资全，引进先进技术，实现四个现代化”的建议，得到了邓小平的支持，1979年10月国务院批准成立了由荣毅仁任董事长的中国国际信托投资公司。

——摘编自袁正、夏波《荣氏兄弟的救国路、公益心》

材料一：民国三，四年的时候，复古主义披摩一世，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有帝制的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治往往相因而至。

——摘编自李泽厚《中国现代思想史论》

材料二：古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。进化公例，适者生存。吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三：须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。……须知今后的世界，变成劳工的世界。

——李大钊《庶民的胜利》

材料一：1913年江苏第一师范学校招生，应考者三百余人，皆中小学生。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物，以表其景仰之诚。统计结果如下：

——据《考师范之笑话》上海《时报》1913—7—1

材料二：1923年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，有“你心目中国内或世界大人物是哪位？”的问题，回答者大多数来自学生，答案却大相径庭，结果如下：

——据朱务善《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》、《北京大学日刊》1924—3—5

材料一满族贵族入关之后，使清代婚姻礼俗深层次受儒家伦理道德观念影响，在其全面继承明朝婚姻礼俗的基础上进一步发展。清承明制，规定男十六岁，女十四岁为法定结婚年龄。封建包办婚姻依然是清朝婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚权是清朝法律的规定，并且强调婚姻双方的门当户对。婚约、婚书与聘财是婚姻成立的条件，婚约一经成就，男女无论任何一方均不得反悔。由于男尊女卑观念的影响，清律允许男子婚后可娶多名妾室，却要求女子在丈夫死后，为丈夫守节一辈子，并且在夫妻关系离异问题上，男子始终占据主动权……。

——摘编自陈顾远.《中国婚姻史》

材料二清末民初，中国社会变革剧烈，加之受欧风美雨的冲击，以上海为中心的江南地区的婚礼俗尚也发生了明显的变化。首先男女缔姻逐渐摆脱传统婚介形式的束缚，允许自由恋爱，婚姻自主，已带有现代婚姻色彩，甚至还有报刊广告征婚的创举。随着婚姻主权的转移，婚姻已不完全是两个家族的事，而是婚姻主体即当事人的事，因而以爱情为基础的婚姻缔结更多考虑的是婚姻对象的才情、品性、相貌等个人素质。其次在结婚礼俗出现了新的风尚，更加简朴快捷，仪式西洋化，还具备了婚姻的法律化效应。由于近代女子教育的兴起，结婚年龄后延，女性在婚姻中有了一定自主权，既有自由结婚的权利，也有自由离婚的权利……。

——摘编自美国罗斯：《变化中的中国人》等