①提倡民主和科学,反对专制和愚昧   ②提倡新道德,反对旧道德

③提倡新文学,反对旧文学   ④提倡人文和理性,反对禁欲和蒙昧

材料：严复（1853～1921），福建侯官人。少年时期考入福州船政学堂。1877年到1879年被公派到英国格林威治海军学院留学，期间对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，以教育救国为己任，积极倡导西学的启蒙教育，并翻译了《天演论》等诸多西洋学术名著，创办了《国闻报》，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提倡鼓民力、开民智、新民德，宣传维新变法思想，号召自强自立、救亡图存。他提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，近代中国开启民智的一代宗师，向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

———据白寿彝主编《中国通史》等

材料：

张元济(1867—1959年)，清末进士。1898年，任南洋公学译书院院长期间，出版了严复翻译的《原富》（即亚当·斯密《国富论》）。1902年，清政府颁布《学堂章程》，同年，张元济加入商务印书馆，设立编译所，推出严复翻译的《天演论》、林纾翻译的《茶花女》等大批外国学术、文学名著；他主持影印《四部丛刊》、校印《百衲本二十四史》。1905年，科举制度废止。1906年，清政府学部第一次审定初等小学教科书暂用书目，共计102册，商务版《最新初等小学国文教科书》等54册入选，占一半以上。其中有的教科书，印刷总量达到一亿册，成为那个时代教科书的范本。到1926年，商务印书馆已经是远东最大的出版商；同年，东方图书馆建成，向公众开放。1932年，日本纵火焚毁了东方图书馆。面对浩劫之后的纸灰与瓦砾，商务人在悲愤中奋起，收拾烬余，投入复业的奋斗中，并很快恢复出版能力，但东方图书馆却从此消失了。

——摘编自周武《张元济与近代文化》

材料一：从19世纪六七十年代到1894年，中国大约有216个机器厂矿和小火轮公司。其中洋务派军事企业19个，经费约5000万余两，雇用工人1万余；洋务派民用企业共约27个，经费2964万元，工人25500-29500人；私人资本企业170个，投资额879万两，工人6万多。这一时期以民族工业兴起为重要表现的经济结构转换对社会发展产生了重要影响。在经济结构中，新因素虽微乎其微，但有着重要的意义，它成为资产阶级革命发生的原动力。

——摘编自许涤新《中国资本主义发展史》等

材料二：“通州之设纱厂，为张謇投身实业之始。光绪二十一年乙未，中日事定，前部督张属苏、镇、通绅士，招商集股，设机厂，造土货，謇亦承之。”“状元办厂”是令人惊异的，但却决不是偶然的，它也是半殖民地半封建社会在特定历史时期的产物。1899年，该新型纱厂的诞生，也标志着张塞开始从传统的士人群体转向一个中国前所未有的新的社会群体－资产阶级。

——摘引自杨立强《张謇存稿》等