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近代中国救亡之路的主题之一就是向西方学习，但学习之路并非一帆风顺。阅读下列材料：
材料一：奕䜣排行第六，又力倡洋务，于是被目为“鬼子六”；洋务能手丁日昌则有“丁鬼奴”之称；李鸿章一生事业与洋务相连，久被清议攻讦，晚期曾心酸地自谓：“三十年来无时不在被谤。”
——摘编自陈旭麓《近代中国新陈代谢》
材料二：“平日著书，诬孔子以惊世骇俗，不得谓之义理；辩言乱政，摭拾西书之皮毛，不得谓之经世；不知经义之宏深，仅据刘申受、龚定庵、魏默深诸家之书，抹杀二千年先贤先儒之传注，不得谓之考据；自梁启超、徐勤欧粲甲主持《时务报》、《知新报》，而异学之坡词、西文之俚语，与夫支那、震旦等字触目鳞比，而东南数省之文风，日趋与诡僻，不得谓之文章。
——摘编自叶德辉《长兴学记驳议》
材料三：“西洋文明与吾国文固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西方文明之弊，济西洋文明之穷，”他指责新思想、新文化……造成“人心迷乱”、“国是丧失”、“精神破产”，要结束这种“混乱的局面”，只有以儒家思想来加以“统整”，使西洋学说“融合于吾固有文明之中”，“融合西洋思想以统整世界之文明，则非特吾人之自身得赖以救济，全世界之救济亦在于是。”
——摘编自杜亚泉《东方杂志》第13，15卷
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