材料一  反对外国侵略，构成了近代爱国主义乐章的主旋律。反抗侵略的思想是极其丰富的。中国人民除在武力上进行抵抗以外，还利用多种形式进行抗击。他们几乎把生活中各种活动都与反对外国侵略联系起来，出现了各种各样的救国思想：“商务救国、实业救国、教育救国、洋务救国、民权救国、革命救国等等。”以“救时、保国、救世”命名的书刊、团体层出不穷。

——摘编自陈旭麓《中国近代史上的爱国主义》

材料二  文化本是人类控制环境的工具，环境不同，文化自因之而异。及其兴起以后，因其能改造环境之故，愈使环境不同。人类遂在更不相同的环境中进化。其文化，自然也更不相同了。文化有传播的性质，这是毫无疑义的。此其原理，实因人类生而有求善之性，智与相爱之情仁。所以文化优的，常思推行其文化于文化相异之群，以冀改良其生活，共谋人类的幸福。其中固有自以为善而实不然的，强力推行，反致引起纠纷，甚或酿成大祸，宗教之传布，即其一例。……居中国而言中国，欲策将来的进步，自必先了解既往的情形。即以迎受外来的文化而论，亦必有其预备条件。不先明白自己的情形，是无从定其迎距的方针的。

——摘编自吕思勉《吕著中国通史》绪论

完成下列要求：

材料  清末持续不断的内忧外患，使张之洞体悟到，“练兵一事，鄙人身心性命之学。”甲午战后，他屡陈奏章，力主编练不同于绿营、防营的新式武装。1894～1895年，张之洞仿德国营制，在江宁(今南京)筹练江南自强军。1896年起，他开始大规模编练湖北新军，聘请德国教官操练。1898年，又聘日本参谋本部陆军中佐大原武庆为武昌武备学堂顾问，翻译兵书。到1905年，编成陆军第8镇(兵员一万余人)、暂编第21混成协(兵员近5000人)。张之洞还主张实行“寓征于募”，即尽量招收各省土著士农工商之安分子弟，并要求多吸收“实能识字写字，并能略通文理之人”入伍。1905年，该军在黄陂募兵96人，籍中竟有廪生12人，秀才24人。较高的文化素质使不少官兵具备接受新的社会政治思潮的知识基础，进而走上革命道路。

——摘编自张立群《张之洞的军事改革思想与实践》

据表1可推知当时（   ）

材料  闭关时代的中国，不设立专门的外交机构，及西方资本主义势力逐步侵入，迫使中国开放大批的通商口岸，清政府才不得不审时度势，设置了分掌南、北通商和交涉事务的南、北洋大臣，南洋大臣的前身是五口通商大臣，五口通商大臣变为南洋大臣的过程中，两江总督、两广总督、江苏巡抚几曾兼任，又历经兼职——专职——兼职的两度更改。历经演变，最终为两江总督例兼的定制。北洋大臣的前身是三口通商大臣，北洋大臣的演变不像南洋大臣那样复杂。三口通商大臣变为北洋大臣的演变过程，则只有一度的更动便由临时差遣的专职成为直隶总督的兼职了。南洋大臣和北洋大臣相比，设立更早，所管口岸更多，按照一般道理职权也应该更大，但是实际上，北洋大臣的职权是高于其它总督包括南洋大臣在内的。总理各国事务街门是全国通商外交的最高机构，按说南北洋大臣是其下属，该爱其指挥，但是依照清王朝绝对集权制的定例，南北洋大臣是由皇帝直派的原则上可以独立行使职权，和总理街门并没有直接的隶属关系。总理衙门对于南、北洋大臣，只是备顾间和代传达两事而已。

——摘编自张徐乐《浅析南、北洋大臣的演变及其职学》