材料一：文化保守主义是伴随资本主义现代化的世界推进而在全球范围内普遍产生的文化思潮与派别。从宗旨的共性上看，它充分褒扬民族传统文化的本质优长，有限度有选择地接受资本主义现代化的成果，同时猛烈抨击其负面影响，主张以“返本开新”的方式实现民族文化的现代化。在中国近代史上，文化保守主义与马克思主义、自由主义形成三足鼎立之势，之所以如此，绝非偶然。在自由主义者主张“全盘西化”，某些马克思主义者形而上学的对待传统，实行"两个彻底决裂"的时候，文化保守主义强调"传统"的重要意义，并以国学大师的身份对中国传统文化进行了系统的研究和阐发;在自由主义者把人与自然对立起来，津津乐道于改造自然的伟大成绩，当某些马克思主义者把斗争绝对化，热心宣传"斗争哲学"时，文化保守主义强调"天人合一"，提醒人们注意"和谐"在发展中的意义;当自由主义者鼓吹"科学万能"，某些马克思主义者不适当地宣传"理想高于一切"的时候，文化保守主义者重视"人"的历史位置，他们回归儒学，并不是停留在"尊孔读经"层面上，而是主张以"孔子的人生"为样板解决文化问题和人生问题;在自由主义者和马克思主义者都十分重视"理性"的作用时，文化保守主义者丰富了人们对"情"的认识。

——摘编自何晓明《返本与开新：近代中国文化保守主义新纶》

材料二：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

——习近平《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》

材料：绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后，短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们中的大多数不了解公文程式，开出了长长的救时方，建策往往同时 包含军事、政治、外交、社会、财政等诸多方面。然而，正是他们的参与，使得戊戌变法有了更大的展开面，波及更多人的内心。这与以往历史上少数人进行的“变法”“新政”，有了很大的区别。……方案种种，对策多多，却没有一条清晰的改革思路，对彼得、明治的模仿也只能是外貌，而不详其真精神。

——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》

材料一：同治十一年(1872年)至光绪元年(1875年),清政府按照计划先后派遣4批学生赴美留学。其中最小者10岁,最长者16岁,平均年龄12岁。在120名学生中,绝大多数是从广东、江浙等地选拔出来的。专修法律的约占1/3,专修路矿工机等工科者约占2/3。

——摘编自张岂之等主编《中国历史·晚清民国卷》

材料二：中国近代以来留学生情况统计简表(部分)

——摘编自周棉《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》