材料一：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维……祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读……兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严……家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊棠无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉（那就差不多和圣贤做人的道理相合了）。

——清•朱柏庐《治家格言》

材料二：明清时期经济发展迅速，城市呈现一片繁荣景象，人与人之间的交往越来越频繁。然而这些繁华的背后却隐藏着诸多社会问题。如社会上打架斗殴、酗酒赌博、骄奢淫逸之风盛行……朱柏庐训诫子女，希望他们能够修身自律，克制自己的欲望。明朝中叶以后，政治腐败，宦官、奸臣当道，以东厂、西厂为首的宦官佞臣，扰乱朝纲。明清的一些士绅在他们所写的家训中尤其重视对子女形成高风亮节品格的教导和感化。统治者重视社会教化这一问题，也为民间家训的发展提供了相对宽松的环境。

——张静倩《治家格言＞中家庭伦理教化思想及其现代价值研究》

完成下列要求：

郑板桥，清代杰出的艺术家、文学家，为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村，历经康、雍、乾三代，郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”，反对“解释古人之唾余”。他说：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起断律。”郑板桥一生最爱兰、竹、石，其画构图简单。主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹，曾在一幅画上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”郑板桥的诗画极富生活气息，深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买作钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

﹣﹣摘编自白寿彝里总主编《中国通史》

材料一　中国对外出口的商品，就价值而言，一直到1720年为止，丝与绸都是第一位。乾隆时丝出口量与日俱增。乾隆二十四年李侍尧在一个奏折中指出：外洋各国夷船到粤贩运出口货物，均以丝货为重，每年贩运湖丝并绸缎等货，自二十余万斤至三十二三万斤不等。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二　上海开埠之后，原来要绕道江西越过梅岭运到广东出口的江南生丝，可以就近从上海出口，1845年中国生丝出口量超过一万担。19世纪50年代初期，由于欧洲发生蚕瘟，法国和意大利等国的生丝减产，中国生丝出口增长更快了，1858年达到69 000担，1868—1871年平均每年出口53 631担。

——摘编自陈争平等《中国近现代经济史教程》

材料三　上海地区的开厂数从1922年的65家增至1929年的104家，无锡地区的开厂数从1922年的19家增至46家。厂丝产量也逐渐增加，全国厂丝出口量从1922年的8.9万担增至1929年的13.3万担，因此有学者认为20世纪20年代是中国机器缫丝行业的“黄金时代”。虽然从国内生产看这一时期中国缫丝业有一定的发展，但国产厂丝主要供出口，在国际生丝市场上，中国丝所占相对份额却明显下降，从1895年的65.74%下降到1930年的21.76%，同期日本所占份额却从34.26%上升到68.04%。

——摘编自陈争平等《中国近现代经济史教程》

材料　利玛窦十九岁加入耶稣会，曾接受赴东方传教的培训，对中国儒学有所了解，他把传教与儒学相结合，谓之合儒、补儒、趋儒，一言以蔽之，尽量中国化。他一度剃去头发，穿上僧服……换上儒装。他不惜修改教规，默认中国人对先祖的崇拜，以西方学说附会“四书”“五经”，颇受士大夫信仰。

——摘编自樊树志《国史概要》

根据材料信息并结合所学知识，提炼一个观点并进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，史实准确)

材料一　据曹松叶《宋元明清书院概况》统计，明朝书院共计1 239所，其中嘉靖年间最多，占总数的37.13%；万历年间次之，占总数的22.71%。明中叶以后书院之所以兴盛起来，主要是因为科举越发僵化，官学有名无实，一些理学家如湛若水和王守仁等人，为救治时弊，多立书院授徒讲学。他们的弟子也纷纷建立书院，于是，书院讲学之风盛行一时。明朝中后期，政治日益腐败，文化专制越来越严重，不许自由讲学，朝廷曾先后4次下令禁毁书院。但是，因书院有广泛的社会基础和强大的生命力，不久又得以恢复，最著名的是以顾宪成、高攀龙为首复建的东林书院。

——摘编自刘丽平《简明中外教育制度史》

材料二　1874年，唐廷枢、徐寿等人创办的格致书院，其考试内容包括天文、算学、医学、制造、化学、兵器与地质等，已经不限于学习西方技艺而已。同时，西人教会在华创办了一些教会学校，以上海的圣约翰大学为例，先设西学、国学和神学，后来在文学、理学、医学、神学四个学院开设西语、数学(代数和微积分)、格致、天文、化学、金学(即今日的力学)、地学、航海诸项课程。

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料三　1870年英国教育署长福斯特提出了初等教育法案，并获得通过。该法案亦称为《福斯特教育法》。法案旨在在完善现有的宗教和慈善团体兴办的初等教育的基础上，建立公立的初等教育制度，以满足社会发展的需要。1870年初等教育法的制定，奠定了英国教育制度的基础。

——摘编自刘丽平《简明中外教育制度史》