材料一：理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

﹣﹣张岱年、方立克《中国文化概论》

材料二：如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。

﹣﹣郭齐勇《儒家文化与中国现代化》

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材料一 两汉农村市场的兴起和发展，不是偶然的……小农的生产条件对社会依赖程度增加，他们为提高生产率，购置铁农具和大型牲畜等，不得不仰求于市场……农民当时虽属自给性生产，但在农副业及家庭纺织等方面，仍有部分剩余劳动产品的增长，使他们交换能力扩大……农村涌现出了一批工商业者，如当时有专门的铁匠、“贩盐”者、“屠狗”者、“开酒家”者等，这各色人物的经营范围，有助于丰富农村市场的商品内容……小农追求富裕的思想，也具有为价值而生产的支配意识，在“农不如工，工不如商”的情况下更是如此。

﹣﹣黄今言《秦汉商品市场的层次结构与发育状况》

材料二 江浙是以棉、丝加工之类的支柱产业为基础的全国市场的中心，明后期和清前期，江浙布、丝手工业已发展到相当规模，企业数量多，规模较大，产品衣被天下，导致棉花、棉布、生丝、丝织品成为在全国范围内流通的大宗商品……江浙是多数大宗商品（茶叶除外）贸易的中心，辐射向全国……以江浙为中心的全国统一市场在19 世纪初已构成。

﹣﹣罗肇前《全国统一市场形成于19 世纪初﹣兼论明清手工业和商品经济的发展》

材料三 中国古代的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊份。……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。

﹣﹣钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》

请回答：

材料一：农业谚语和诗歌反映了中国劳动人民对生产经验的总结。诗歌：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（《夏日田园杂兴》）谚语：三分种来七分管，十分收成才保险。

材料二：茶叶在19世纪30年代每年出口5000万磅，1844年增至7000万磅，1851年达9900万磅，几乎增加了一倍。丝的出口，在鸦片战争前一般每年只有几千包，最多不过10010包，1847年增至22000多包。由于丝、茶的大量出口，一些地区的农民纷纷放弃粮食生产转而种桑植茶。

材料三：

……自亨利七世以来，世界上没有任何地方，是由资本主义生产这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系。从这一点看，英国要算世界上最革命的国家。它越过自由农民土地占有制而直接实现资本主义农场主的大土地占有制，这无疑是一场深刻的社会革命。

﹣﹣摘编自马克思《剩余价值学说史》

①官营手工业者占据主导地位

②地区性分工更加明确

③城市的经济功能增强

④资本主义萌芽的迅速发展

①广州是当时官方指定的对外贸易港口  

②丝绸开始成为中国主要的出口货物

③区域间长途贩运贸易非常兴盛        

④外商贸易瓦解了中国朝贡贸易体系。