材料一：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”

材料二：明代冯梦龙的小说《警世通言》中，有这样一个故事——“宋小官团圆破毡笠”。主人公宋小官被嫌贫爱富的岳父母抛弃，夫妻被迫分离，穷困潦倒。后来通过做生意，逐渐积累了巨额资金，就在南京凤仪门内，买了一个几十间房屋的大宅子，接回了苦苦等待的妻子。然后又和大多数商人一样，置买大量土地，依靠收地租，过上了富足悠闲的生活。

材料三：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”

——黄宗羲《明夷待访录》

材料：20世纪80年代，中国大陆开放旅游,我的朋友对我说：外国人来是看我们的“古代化”。外国科学家说中国有“三宝”：长城、兵马俑和汉字。“三宝”有光明面，也有阴暗面，“长城”是伟大建设能力的象征，也是“封闲”的象征(外国人叫它“大墙”)，“长城之国”就是“封闭之国”，不但整个中国围在“大墙”之中，每一座房屋、每一个街门、每一所学校，没有不是四西被高的图墙围住的，有形的围墙以外，更多无形的围墙，围住了思想：“兵马俑”是伟大组织能力的象征，从艺术看，这是珍品，从历史看，这是暴政的遗迹；“汉字”是伟大文化传统的象征，不是现代文明的利器。

我的朋友说：文明古国的“现代化”是一场脱胎换骨的革命，“封闭”要改为“开放”，开放要开放竞争和开放思想：“专制”要改为“民主”；“教育”要摆脱“教条”，既要摆脱古代教条，又要摆脱现代教条。这等子说要拆除长城，打破兵马俑，否定汉字神秘感。

——周有光《中国有三宝》

从上述材料中提取一个观点，并结合所学知识予以论述。(要求：持论有据，论证充分，表述清晰。)

①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

②夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也

③心外无物，心外无事，心外无理

④破山中贼易，破心中贼难

材料：宋元时期，北自朝鲜、日本，南至爪哇和苏门答腊，东起香料群岛，西至阿拉伯和东非，都有中国民间商船的频繁活动。到了明朝，朝廷通过海禁与朝贡制度相配合，形成非入贡没有贸易的局面。同时朝廷下令改造民间船只，“近海违式船只，皆令拆却，以五六尺为度，官位印照，听其生理”。“禁民间用番香、番货。”在海禁政策下，一些中国南部沿海的商人，组成了武装贸易集团。当时郑芝龙海商集团“雄踞海上”，“独有南海之利”，“海舶不得郑氏令旗，不能往来”。清朝开海后，华商、华侨深入东南亚，形成了一个广泛的华人贸易网络。道光二年（1822年），晋商销售到俄国的茶叶贸易额达到万两白银。自1493年到1800年，世界白银产量的43%—57%都流向了中国。随着西方国家在亚洲贸易圈中角逐与建立统治区，原有的亚洲贸易格局已经被打破，许多东南亚国家被纳入西欧国家控制之下。1741年到1780年，平均每年从中国到达巴达维亚（雅加达）的中国商船数量已从原来的17.7只下降为5.1只。到1889年，在英国市场上华茶数量仅占印度与锡兰（斯里兰卡）茶总和的60%。之后华茶出口持续下降，到1893年，华茶在英国市场上已经难觅踪影。在茶叶贸易衰落之后，徽商再也没有资金来源以支持大规模的长途贩运，其他如典当、木、丝、米等也就相继衰落了，徽州商帮的影响越来越小。

——摘编自《从全球经济发展的视角看明清对外贸易政策的成败》