表2

材料一：编纂《四库全书》是继修纂《古今图书集成》之后的一次更大规模的举动。这部大型丛书，从乾隆三十七年（1772年）下诏有计划地征求当时国内所有存书起，共花费了十三年时间，集中了大批人力、物力修纂而成。它主要是对重要文献的分类编排与汇辑，它的主要用途是仕途举子学习和参考之用。宋应星所著《天工开物》具有很高的实用价值，却没能收录其中。作为一部丛书，延续了自晋、隋以来的经、史、子、集四部分类法，共编辑了从古到当时的3457种著作，计有79070卷。编纂这部大丛书，出力最大的是纪昀，而所动用的抄写人员有一千五百余人。《四库全书》前后共抄写七部，另外还有副本一部。编纂《四库全书》，收书3503种，同时也销毁和删改旧书图书3100多种。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料二：1751年至1772年，狄德罗编写的《百科全书》汇集了伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫等160余位作者的智慧结晶。这部书采用了百科全书的形式，反映了当时的一切科学成就，宣传了科学和理性，起到了批评迷信和反对专制的作用。表3为《百科全书派》主要作者及其编纂条目表：

表3

——摘编林硕《从<百科全书>与<四库全书>比较透视十八世纪中法文化差异》

明朝在农业和商贸方面取得了引人注目的进步。城市生活得到了拓展，城市中的商业资产阶级在经济上（但不是政治上）的重要性也日渐突出。到17世纪，在中国商业活动已经很普遍了，甚至比任何一个17世纪的其他国家都普遍。清朝初期，大城市之间和许多贸易城镇之间的商贸活动保持了明代以来的良好发展势头。

历史学家总是喜欢问：为什么中国拥有庞大的、在金融方面成熟的商业阶级，在许多理念和技术方面也有着领先的地位，但却没能突破成为一个典型的工业国家呢？换句话说，为什么中国没能从明朝后期的“商业革命”跃进到西方在一个世纪后才出现的那种“工业革命”呢？

——摘编自（美）菲利普·J.阿德勒《世界文明史》

结合16-17世纪中国古代史的相关史实，围绕明朝后期的“商业革命”或“工业革命”拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

 材料一：如图为唐朝长安城东市、西市示意图。 

 （注：市署为政府管理商业的机构，常平仓、平准署是隶属中央的派驻机构，邸店是专供商人存货、交易和居住的地方。） 

 材料二：北宋时期商业空前繁荣。都城东京自州桥“出朱崔门（内城正南门）直至龙津桥是主要的饮食业中心之一。城内著名的酒楼丰乐楼“三层相高，五楼相向”：“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜”营业。内城的“南通一巷谓之界身，并是金钱彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广，望之森然、每一交易，动至千万。以东街北日潘楼酒店，其下每日自五更市合，买卖衣物、书画、珍玩、犀玉。“相国寺每月五次开放万姓交易”，各种货物皆有。 

 ——改编自白寿界总主编《中国通史》 

 材料三：明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯等高产作物传入中国，提高了粮食的单位面积产量，使许多耕地可改种棉花、蚕桑等经济作物在松江府，妇女们“晨抱棉纱入市，马木棉花以机籽轧轧有通宵不寐者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。随着工商业市镇的勃兴，由中小人和手工业者构成的市民阶层形成，明代阶级结构发生新变化。 

 ——摘编自《简明中国历史读本》 

材料：中国人眼里的“中国”，实则是国家、民族乃至“中华文明”的同义词，包括诸如中国的历史、朝代、儒家思想、中国人的思维方式、家族联系和习俗、人际关系、家庭、孝道、祖先崇拜、价值观、独特的哲学体系……简言之，中国万物孕育于中华文明之中。与西方人不同，西方人的认同源于民族国家的历史，中国人的认同则是其文明的产物。中国人并没有将中国视为民族国家，而更多地看作文明国家。或者我们可以说，中华文明像一个古老的地质构造，文明国家是深厚的底层，而民族国家的意识则是浅显的表层。西方社会由民族组成，而中国由文明构成，这种差异的影响是极为深远的。

——[英]马达·雅克《大国雄心：一个永不褪色的大国梦》

根据材料及所学知识，以“文明”或“民族”为话题，自拟题目并用史实说明。