材料一  皇帝敕谕英吉利国王知悉，咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。

——魏源《海国图志》

洪惟我大皇帝，抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害则为天下去之，盖以天地之心为心也。贵国王累世相传，皆称恭顺。

——林则徐《拟谕英吉利国王檄》

材料二  随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要性。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底地改变了国人对西方的认知：从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——摘编自罗志田《走向世界的近代中国——近代国人世界观的思想谱系》

材料三  共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。

——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）

材料一  将以血缘划分居民改变为按地区划分居民，按照一定行政区划进行管辖，是国家政权产生和臻于成熟的必然措置，没有行政管辖，国家就不具备存在的必要条件。夏、商曾经把全国划分为九州，西周又调整为九畿，春秋战国时期出现了郡县分级的行政管辖，其特点都是按照地域进行划分，也意味着地方行政管理逐渐走向完善。从秦代开始，中央严格控制地方属郡，并建立起一套从郡县到乡里什伍，层层控制而又十分严密的地方统治网络。秦以后的地方职官设置及管理方式，始终是依据这个基本原则而发展和修订充实的。

——摘编自柏桦《中国古代地方职官设置与管理智慧》

材料二  清朝前期真正开启了边疆与内地“一体化”的历史进程，消除了千百年来自“三北”（东北、北部与西北）的“边患”，将“三北”变成和平的边疆；把横行大草原强悍的蒙古族变为能与其他各族共处的和谐民族，拉近了远离中华传统文化的藏族的距离，密切了汉满民族关系。清代继承和发展了秦汉以来的“大一统”思想，以新的民族“大一统”观念为指导，较成功地解决了2000多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。

——摘编自白寿彝《中国通史》