贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法须务在宽简。今法司核理一狱，必求深劾，欲成其考课。今作何法，得使平允？”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。持书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食人之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事都不谏诤，何所辅弼？如蕴古身为法官与囚博戏漏泄朕言此亦罪状甚重若据常律未至极刑朕当时盛怒即令处置公等竟无一言。所司又不覆奏，遂即决之，岂是道理。”因诏曰：“几有死刑，虽令即决，皆须五覆奏。”五覆奏，自蕴古始也。又曰：“自今以后，门下省覆，有据法令合死而情可矜者，宜录奏闻。”九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，便开侥幸之路。且国家建义太原，元从及征战有功者甚众，若甑生获免，谁不觊觎？我所以必不赦者，正为此也。”

（节选自《贞观政要·刑法第三十一》

苏子瞻，智慧夙成。喜读书，手抄经史，皆一通。每一书成，辄变一体，书法遂工。髫年 ， 便有论著，父明允，大以为佳。年二十，侍明允，偕弟子由至成都，谒张安道。安道倾注甚，致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文，甚喜，极力推挽，声名大起。明允卒后，子瞻判官告院，与王介甫议论不合，出为杭停。于时兄弟散于宦途，离合之感，从此始矣。仕杭三年不调。改知彭城，约子由会于澶濮之间，相携至彭城，宿逍遥堂。时兄弟一别，遂已七年。子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。移知湖州，是年，言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。遣中使追摄，赴诏狱。有司移各州取所留诗，杭州供数百首，名回“诗帐”。子瞻知不免因自叹曰命途舛薄遭此荼苦我死易耳乃竟不得一见吾子由乎因赋二诗托狱卒遗子由狱吏不敢隐遂以上。哲宗立，子瞻以礼部郎召还，子由相继为侍从，弟兄聚首，友朋凑集，文酒赏适，雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奸恶，惇大怒。于是子瞻贬岭外，子由贬筠，苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻，复谪子瞻至儋州，子由至雷州，了不相闻。元符三年，子瞻北还中原，子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡，子由有书来促归许。念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。遂复归阳羡，还旧寓。未几，疾甚，数日而终。子由闻之，伤悼不欲生。

（摘编自袁中道《次苏子瞻先后事》）

桓温、殷浩^①之争

初，桓温闻石氏乱，上疏请出师经略中原； 事久不报。温知朝廷杖殷浩以抗己，甚忿之； 然素知浩之为人，亦不之惮也。以国无他衅，遂得相持弥年，羁縻而已，八州士众资调殆不为国家用。屡求北伐，诏书不听。十二月，辛未，温拜表辄行，帅众四五万顺流而下，军于武昌，朝廷大惧。

殷浩欲去位以避温，又欲以驺虞幡^②驻温军。吏部尚书王彪之言于会稽王昱曰： “此属皆自为计，非能保社稷，为殿下计也。若殷浩去职，人情离骇，天子独坐，当此之际，必有任其责者，非殿下而谁乎！ ”又谓浩曰： “彼若抗表问罪，卿为之首。事任如此，猜衅已成，欲作匹夫，岂有全地邪！ 且当静以待之。令相王 与手书，示以款诚，为陈成败，彼必旋师； 若不从，则遣中诏； 又不从，乃当以正义相裁。柰何无故匆匆，先自猖獗乎！ ”浩曰： “决大事正 自难，顷日来欲使人 闷。闻卿此谋，意始得了。 ”彪之，彬之子也。

抚军司马高崧言于昱曰： “王宜致书，谕以祸福， 自当返旆。如其不尔，便六军整驾，逆顺于兹判矣！ ”乃于坐为昱草书曰： “寇难宜平，时会宜接。此实为国远图，经略大算，能弘斯会，非足下而谁！ 但以比兴师动众，要当以资实为本； 运转之艰，古人所难，不可易之于始而不熟虑。顷所以深用为疑，惟在此耳。然 异常之举，众之所骇，游声，想足下亦少闻之。苟患失之，无所不至，或能望风振扰，一时崩散。如此则望实并丧，社稷之事去矣。皆由吾呈暗弱，德信不著，不 能镇静群庶，保固维城，所以内愧于心，外惭良友。吾与足下，虽职有内外，安社稷，保国家，其致一也。天下安危，系之明德； 当先思宁国而后图其外，使王基 克隆，大义弘著，所望于足下。区区诚怀，岂可复顾嫌而不尽哉！ ”温即上疏惶恐致谢，回军还镇。

（选自《资治通鉴 ·晋纪二十一》 ，有删改）

【注释】 ①殷浩：曾被任命为扬州刺史，为司马昱心腹之臣。②驺虞幡： 一种绘有驺虞图形的旗帜，用以传旨解除武装。

贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐 ， 乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国 ， 其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

①浴乎沂，风乎舞雩②赤也为之小，孰能为之大③无以，则王乎④为肥甘不足于口与

⑤齐桓晋文之事可得闻乎⑥谨庠序之教⑦吾得兄事之⑧素善留侯张良⑨良庖岁更刀⑩交戟之卫士欲止不内

郭守敬，字若思，河北邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利，使守敬从刘秉忠学。中统三年，张文谦荐守敬习水利巧思绝人世祖召见面陈水利六事每奏一事世祖叹曰任事者如此人不为素餐矣至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，其长四百里，一名汉延，长二百五十里，它州正渠十，皆长二百里，灌田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“金时，分引卢沟一支东流，穿西山而出，灌田若干顷，其利不可胜计。今若按视故迹，使水得道流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。”帝善之。

初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百余年，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与比处天度①相符。”守敬乃尽考其失而移置之。又作候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几等。又作《仰规覆矩图》《异方浑盖图》《日出入永短图》与上诸仪互相参考。

大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可”。执正吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕 ， 独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。

（节选自《元史·郭守敬传》，有删节）

【注】①天度：周天的度数，用来计算日月的运行。

江夏王道宗，道玄从父弟也。裴寂讨刘武周，战于度索原，军败，贼徒进逼河东。道宗时年十七，从太宗率众拒之。太宗登玉壁城望贼，顾谓道宗曰：“贼恃其众来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼乘胜，其锋不可当，易以计屈，难与力竞。今深壁高垒，以挫其锋；乌合之徒，莫能持久，粮运致竭，自当离散，可不战而擒。”太宗曰：“汝意暗与我合。”后贼果食尽夜遁，追及介州，一战灭之。五年，授灵州总管。梁师都据夏州 ， 遣弟洛仁引突厥兵数万至于城下。道宗闭门拒守，伺隙而战，贼徒大败。高祖闻而嘉之，曰：“道宗今能守边，以寡制众。昔魏任城王彰临戎却敌，道宗勇敢，有同于彼。”遂封为任城王。初突厥连于梁师都其郁射设入居五原旧地道宗逐出之振耀威武开拓疆界斥地千余里边人悦服。吐谷浑寇边，诏右仆射李靖为昆丘道行军大总管，道宗与吏部尚书侯君集为之副。贼闻兵至，走入嶂山，已行数千里。诸将议欲息兵，道宗固请追讨，李靖然之，而君集不从。道宗遂率偏师并行倍道，去大军十日，追及之。贼据险苦战，道宗潜遣千余骑逾山袭其后，贼表里受敌，一时奔溃。时侯君集立功于高昌，自负其才，潜有异志。道宗尝因侍宴，从容言曰：“君集智小言大，举止不伦，以臣观之，必为戎首。”太宗曰：“何以知之？”对曰：“见其恃有微功，深怀矜伐，耻在房玄龄、李靖之下。虽为吏部尚书，未满其志，非毁时贤，常有不平之语。”太宗曰：“不可亿度，浪生猜贰。其功勋才用，无所不堪，朕岂惜重位？第未到耳。”俄而君集谋反诛，太宗笑谓道宗曰：“君集之事，果如公所揣。”二十一年，以疾请居闲职，转太常卿。道宗晚年颇好学，敬慕贤士，不以地势凌人，宗室中唯道宗及河间王孝恭昆季最为当代所重。

（节选自《旧唐书·列传第十一》，有删改）

王羲之，字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。

既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书。遂报书曰：“吾素自无廊庙志，不于足下参政而方进退。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。若不以吾轻微，无所为疑，吾惟恭以待命。”既拜护军，后又为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果败。复图再举，又遗浩书曰：“政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当。今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇。今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用或取怨执政然当情慨所在正自不能不尽怀极言若必亲征未达此旨果行者愚智所不解也。愿复与众共之。”又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事。时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，每上疏争之，事多见从。

雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。性爱鹅，甚以为乐。既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。尝叹曰：“我卒当以乐死。”又曰：“年在桑榆 ， 自然至此。”朝廷不复征之。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。

（选自《晋书·王羲之传》，有删改）

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与!”（《论语·学而》）

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）