材料一：

图1  戊戌变法的先声  图2  北京强学会旧址

图3  《万国公报》  图4  湖南时务学堂故址

材料二：凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。……在中国传统思想里，变是以循环的形式表现出来的。士大夫们相信五德转移、三统相承；老百姓则称之为“三十年河东，三十年河西”。这种古老而又懵懂的循环论被严复译述的《天演论》打破。在那里，中国人第一次完完整整地知道了“物竞天择，适者生存”的进化“公理”：物竞者，物争自存也，天择者，物争焉而独存，存其最宜者也。夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。这种从未有过的变的观念，呼唤着一种从未有过的社会制度。

材料三：它激起了民众对清政府的愤恨。维新志士的鲜血，冲掉了一部分先进分子的改良幻想，愈来愈多的人走上了革命道路。从这个意义上讲，没有戊戌时代的思想解放，就不会有20世纪初中国民主革命的迅速高涨。

材料：在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。于是，在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了近代化探索。有人据此绘制了下图来表示中国近代历史变迁