【器物之路】

材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，莫如学习外国利器。”

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

【制度变革】

材料二：某近代中国人曾指出: “日本一小岛国夷耳，能变旧法，乃能灭我琉球，侵我大国。前车之辙，可以为鉴。”“伏维皇上……破除旧习，更新大政。”

【思想解放】

材料三：辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。

材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

材料二：“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命，不愿少数富人专利，故要社会革命。”……辛亥革命一度成功、中华民国临时政府建立后，孙中山认为民族、民权两主义已经实现，唯有民生主义尚未着手。

——臧运祜《20世纪的中国与世界》

材料三：1918年，陈独秀创办《新青年》的姊妹刊物《每周评论》。从这以后，新文化知识分子由批判封建旧传统等一般宣传，开始转向宣传现实的政治斗争，把民主与科学思想同时事政治结合起来。五四运动前后，《新青年》刊登了李大钊《庶民的胜利》《我的马克思主义观》等文章；《每周评论》也刊载了摘译版《共产党宣言》以及陈独秀《二十世纪俄罗斯的革命》等文章。

——黄绿蓝《五四时期<每周评论>的启蒙思想传播》

材料一：机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。……洋机器于耕织、印刷、陶埴诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。……臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。

——李鸿章《置办外国铁厂机器折》（1865年）

材料二：观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。……以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡……臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三：民国初年，全国报纸总数高达500余家，不少报纸以“民主”“民权”“民国”和“国民”命名；全国报纸发行总数达4200万份，“读报者虽限于少数人，但报纸发表之意见，有公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传”。

材料四  陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来……建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。

——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》

材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，莫如学习外国利器。”

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

材料二：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，为国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：

材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二：1898年6月11日，清政府颁布“明定国是”诏书，宣布实行变法。随后，光绪帝发布了一系列变法诏令，但由于变法只依靠没有实权的光绪帝，触犯了顽固派的利益，变法以失败告终。

材料三：辛亥革命终结了中国两千多年的君主专制制度，1912年1月1日，A在南京宣誓就任临时大总统，亚洲第一个资产阶级民主共和国诞生，但革命果实被袁世凯窃取，中国半殖民地半封建的社会性质没有改定，反帝反封建这一根本任务尚未完成。

材料四：五四运动之前，中国知道马克思主义的很少。经过五四运动，宣传新思想、新文化的刊物大量涌现，越来越多的先进知识分子开始关注马克思主义。1919年，《新青年》出版“马克思主义专号”，对马克思主义作了较为系统的介绍。五四运动的胜利发展，使中国先进的知识分子认识到工人阶级的伟大力量。不少知识分子开始走向工人群众，向工人宣传马克思主义，启发工人的阶级觉悟。马克思主义开始与中国工人结合起来。

材料五：1920年夏，在共产国际的帮助下，陈独秀在上海建立了中国第一个共产党早期组织。接着，北京、长沙、武昌等地也先后建立了共产党的早期组织。

材料一：19世纪60年代，……以军事工业为主的近代工业出现了，新式海陆军开始筹建，新式学堂一一举办，留学生陆续外派，大清国有了些许新的气象。

——引自《复兴之路》

材料二：“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制……以后发生的革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。正因如此，史学界才有人把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。

——《历史争鸣·回顾戊戌》

材料三：“我致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

——摘编自《中国近现代史资料选辑》

材料四：在中国近代化探索的历程中，中国人首先学习西方的技术，结果甲午一战证明只学技术不好使……所以就开始学制度。学制度问题又更大了……那么好的制度拿到中国来就变样了……后来中国人就开始琢磨，最该彻底改变的是中国人的思想。

——《袁腾飞说中国历史》