材料一：尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二：中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《走向革命：细说晚清七十年》

材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。

——《孙中山全集》

材料四：新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

（19世纪中期）

材料一：今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，甚至进入到了京城和各省，表面上打着和好的旗号，暗地里怀着呑并中国的野心，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。

——1867年李鸿章《筹议海防折》

（19世纪90年代）

材料二：假使我们是甲午到戌戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨想要救国吗？……光绪也受了时局的刺激，很想努力救国。

——蒋廷黻《中国近代史》

（20世纪初）

材料三：庚子（1900年）拳匪之乱以后，全体人民感觉清朝是我民族复兴的一种障碍，这种观察是很有根据的。……同盟会和其他革命志士看清了满人的把戏，积极的图以武力推倒清朝的政权。

——蒋廷黻《中国近代史》

（20世纪30、40年代）

材料四：命令前线官兵坚决抵抗，卢沟桥即尔等之坟墓，应与桥共存亡不得后退

——第二十九军司令部命令

材料五：国民党中央通讯社于1937年9月22日，向全国公民公开发表了共产党与7月15递交的《中共中央为公布国共合作宣言》，宣告当此国难极端严重、民族生命存亡绝续之时，“我们为挽救祖国的危亡，在和平统一团结御辱的基础上，已经与中国共产党获得谅解，而共赴国难了。”

材料一：在近代文明的转型中，世界力图改变中国，……我们自己也在内部改变，……无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东……都在尝试利用各种方法，内部改变着清代中国，不断催生一个崭新的中国。

——裴钰《改变中国》

材料二：这是一声砸向旧世界的锤头撞击，和着十月革命的惊天霹雳。从上海望志路到南湖的红船发力，锻造出一个民族驶向复兴彼岸的航迹。

——《信念永恒》

材料三：被誉为“红色资本家”的荣毅仁曾说：“（公私合营）对于我，失去的是我个人的一些剥削所得，得到的却是一个人人富裕、繁荣强盛的社会主义国家。”他所说的就是新中国成立之初国家对资本主义工商业进行的社会主义改造。

材料四： 改革开放以来中国共产党把马克思主义基本原理同中国改革开放实际结合起来……实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。

——习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话

材料五：1982年中共“十二大”上，邓小平明确指出：把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路……

材料一：尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

—雷颐《取静集》

材料二：中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、粱启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。他们认为，中国要生存、要强大，应该而且也只能向日本那样维新变法，学习西方。1895年春,1300名举人在北京发动“公车上书”。

—据雷顾《走向革命：细说晚清七十年》

材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦遇之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。…吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

—《孙中山全集》

材料四：该运动以文化激荡出新型政治与思想形态，以鲁迅为主脉的新文学创造因此构成了独特的文化和斗争空间，几代青年受此影响。……该运动创造的不仅是文化与政治的空间，更开启了新的历史动力和对未来的想象，它们构成了二十世纪中国的核心思想与经验。

—摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”》

材料一：曾国藩，湖南湘乡人（今双峰县人），晚清重臣。故居内有如下事迹记载：

材料二：1895年10月，康有为离京南下，在南京会见张之洞。在得到张之洞的资助后，创办了上海强学会，并于1896年1月创办《强学报》。

——岳麓书社《历史上重大改革回眸》

材料三：“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。”……辛亥革命一度成功、中华民国临时政府建立后，孙中山认为民族、民权两主义已经实现，唯有民生主义尚未着手。

——摘自臧运祜《20世纪的中国与世界》

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