材料：鉴真留居日本期间，传播佛教，使佛教成为日本国教，日本国内佛教文化盛行；根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺，便是日本迄今为止最为著名的佛教建筑；鉴真还把中国唐朝的医学、饮食等文化带到了日本。

                                             ——摘编自张娟《鉴真东渡与古代日本文化》

材料一：在漫长的中国古代，华夏文化的发展和演变，从来都不是封闭的，而是在与其他地域、其他民族的交往中不断推陈出新的。不同的生活方式、不同的思想、不同的信仰和风俗习惯，深深地影响了中国自身。

﹣选编自王子今《中国历史十五讲》

材料二：宋元时期，在国家的大力提倡下，海上丝绸之路进一步发展，广州、泉州取得主港地位，并与阿拉伯世界建立起密切的商贸关系；越南新品种农作物的传入，深刻地改变了中国土地的利用格局。

﹣选编自司徒尚纪《中国海上丝绸之路的历史演变》

材料三：这些开拓事业之所以名垂青史，是因为使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意；依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。

﹣﹣据新华社《携手推进“一带一路”建设》整理

材料四：雍正三年（1725）下令禁教，驱逐在华传教士，对中外交往和接触实行严格限制的强硬政策。乾隆九年（1744），清政府制定《管理澳夷章程》，防范来华外国人。乾隆二十二年（1757），政府命令只许在广东贸易。乾隆二十四年（1759），清政府批准《防范外夷规条》，标志以一口通商体制为主要内容的政策最终形成……闭关政策的执行，使中国的发展大大落后于历史的进程，也使统治阶级沉湎于“天朝上国”的迷梦而不自知。

﹣﹣选编自向玉成《清代华夷观念的变化与闭关锁国政策的形成》

材料一：唐代中国，经济繁荣，社会稳定，国力强盛。唐文化融合域外文化，深为当时世界各国人民所向往。…唐朝把域外文化带入唐土，又把大唐文化传播四方，促进了中外文化大交流。

材料二：明朝前期，国家实力雄厚，财政收入是元代的2倍。手工业有了进一步发展，苏州、杭州丝织业很发达，景德镇的青花瓷器畅销国内。福建、广东的造船业发达，建造的海船适合远洋航行。…..1405一1433年，明成祖先后派郑和七次下西洋，促进了我国与亚非各国的经济文化交流和友好往来。

材料三：清初，为了对付东南沿海的反清力量，政府曾严厉海禁，“片板不准下海”。后来，清政府又进一步规定：只允许外商在广州一处进行贸易，外商的活动，必须由政府指定的商人“管束稽查”。

材料：唐时，鉴真应日本僧人邀请东渡日本讲学，六次出行，五次失败，历尽千辛万苦，以致双目失明，终于到达日本。鉴真留居日本期间，传播佛教，使佛教成为日本国教，日本国内佛教文化盛行；根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺，便是日本迄今为止最为著名的佛教建筑；他还把中国唐朝的医学、饮食等文化带到了日本。

——摘编自《义务教育教科书·教师用书·中国历史七年级下册》

材料一：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”

——《日本书纪》

材料二：天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”