材料一：唐朝是中国古代外交非常活跃的时期，唐朝的社会经济繁荣景象吸引了世界的目光，唐朝又以兼容并包的开放政策吸纳外来文化之精华，在中外文化交流过程中，灿烂的中华文化深深地影响了友好邻邦，使中国成为东方文化的渊源，形成了中华文化圈。

材料二：郑和七下西洋，没有侵略和掠夺，只有友谊交往和馈赠，是名副其实的和平与友谊之旅……数百年来，东南亚各国各种郑和庙宇香火旺盛，各种遗迹经久不损。

材料三：清朝前期的统治者对世界的发展变化毫无认识，自以为天朝物产丰盈，无所不有，不需要外洋货物互通有无，人地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺，这样的一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。

蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。

——王建《凉州词》

女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。

——元稹《法曲》

2020年6月1日上午，李克强总理考察山东烟台，在一老旧小区对面，对摊主们说，“地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和‘高大上’一样，是中国的生机。”一时间地摊经济迅速恢复，且看宋朝地摊经济与今天的地摊经济不同之处。

材料一：唐代长安和洛阳城内的坊只是居民住宅区，黃昏后锁闭坊门，禁止夜行，商业活动只能白天在市里进行。北宋开封和其他大城市的繁盛，逐渐突破了……的界限，相同行业的店铺多集中在邻近，工商与居民杂处，面街开店，随处都有商铺、邸店、质库、酒楼、食店。相国寺每月开放五次，中庭两庑可容上万人，商旅交易，都集中在这里。还出现了迟至三更的繁盛夜市，到五更“鬼市”（早市）又开张营业。

——《中国通史：从上古传说到1949》邓广铭等

材料二：“……城市是人民的城市，而城市是有多元价值的，传统的干净整洁固然是一方面，但城市本身第一重要的功能是创造就业和收入的机会。街边摊、地摊等，如果在一个城市能够生存下去，对于服务的供给方来说，就是就业机会和收入机会：对于需求方来说，它也提供了居民所需的生活——廉价、便利、丰富。以人为本的城市就应该考虑到供给和需求这两方面的需要。

——摘编自《南方周末》文

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