材料一这座城市（如图3）的规划 井然有序，城中有东、西两市，是主要的商 业区，这里商铺林立；城内所建100多个坊， 是居民区，居住人口达百万。当时，国内各族和国外的、商人、使者、艺人学子、僧侣、工匠等云集于此。

——摘编自《中国历史》七年级下册

材料二作为当时的首都，人口达百万，居民、商人经商不但不受空间约束，而且没有时间限制，夜市甚至可以通宵达旦。城内大量的酒肆、店铺等，毗邻主要交通干道…… 这些商贸餐饮娱乐场所的出现，将市民生活提升到新的高度，成为当时最具活力的商业大 都会。

——摘编自张杰、张清俐《北宋东京城：凸显商业与开放》

材料三北京城（如图4)有宫城、皇城、内城 和外城。其中，皇城在宫城的外面，内城又在皇城 的外面，外城在内城南面。整个平北京城面呈“凸”字形，由一条中轴线纵贯南北，以中轴线对称展开，均衡布局，形成了完整而和谐的巨大建筑群。其中最为雄伟壮丽的是宫城。

——摘编自《中国历史》七年级下册

（八股取士，唯命是从）

材料一 清代名医徐灵眙作讽刺八股取士的《刺时文》道：读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道三通四史，是何等文章？汉祖唐宗，是哪一朝皇帝?案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘啼，甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味?辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也算是百姓朝廷的晦气。

（民族交融，共同繁荣）

西藏自古以来就是中国的一部分，阅读材料，完成下列要求。

材料二 松赞干布完成青藏高原的统一大业，使吐蕃迅速强大起来。松赞干布希望与唐和亲，以提高自己的地位。双方通过深入交流，唐太宗同意和亲……后继的赞普们也贯彻“同为一家”的修好思想。唐穆宗长庆元年（821年）的“长庆会盟”是唐蕃关系的重大转折点，从此之后，双方友好相处，来往不断。

——摘编自崔明德、马晓丽《吐蕃民族关系思想初探》

材料三 如图

材并一：唐中前期，北方各民族以“天可汗”称呼唐天子，有视唐天子为北方各民族之共主、这些民族建立的政权都是唐帝国的地方政权的重要意义。唐帝国也册封这些民族的首领， 封他们为帝国的官吏。……促进了多民族的发展和交融。

——改编自《唐朝民族政策研究》

材料二：两宋时期，若干少数民族政权与汉族中央王朝长期并立。少数民族与汉族之间关 系的历史进程是在和战交错的复杂场景中曲折发展。封建生产方式向边疆地区扩展，各少数民 族政权在建立之初，都主动接受中原封建文化，仿效中原实行汉制，加快了本民族的封建化进 程。

——改编自《中国历代战争之两宋烽烟》

材料三：1771年，西迁的蒙古族土尔扈特部，因不堪忍受沙皇俄国的控制和压迫，在杰 出首领渥巴锡的领导下，战胜重重困难，返回新疆，得到清政府的妥善安置。

——统编版七年级下册教材

任务一【史实举例】

任务二【阅读探究】

材料一从整体来考察中国古代民族关系的发展规律，不难看出，既有阶段性的友好，也有阶段性的战争。在和好阶段，双方都非常珍惜来之不易的和好局面，尽量采取一些措施以求维持较长时间的和好；在战争阶段内，也有一些谋求和好的活动。

——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》

材料二雍正皇帝明确指出：“从俗从宜”，“从安其俗”，（意思是沿袭少数民族的宗教信仰，而不强行改变他们的习俗；不变更他们原有的传统生产方式、生活方式和风俗习惯。）强调了不应改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰而进行统治。

——余梓东《论清朝的民族政策》

任务三【学史感悟】