材料一：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”。

——杜甫《忆昔》

材料二：玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟、苏颋、卢怀慎等守正之辅，孜孜献纳，故致治平。及后承平日久，安于逸乐，渐远端士，而近小人。

材料三：天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走。

——《太平广记》

材料四：禄山之乱后，东周（洛阳）之地，入陷贼中，宫室焚烧，十不存一。中间畿内（指洛阳附近），不满千户，东至郑（今郑州）、汴（今开封），达于徐方（今徐州），北自覃、怀（今河南沁阳一带），经于相土（相州），人烟断绝，千里萧条。

——《旧唐书􀅱郭子仪传》

材料一：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。”（注：“不失时”：即不失农时）

——【唐】吴兢《贞观政要》卷八《务农》

材料二：贞观十年，太宗谓谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”……征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，心怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”

——【唐】吴兢《贞观政要》卷一《君道》

材料三：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

——李世民

材料四：

材料：鉴真留居日本期间，传播佛教，使佛教成为日本国教，日本国内佛教文化盛行；根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺，便是日本迄今为止最为著名的佛教建筑；鉴真还把中国唐朝的医学、饮食等文化带到了日本。

——摘自张娟《鉴真东渡与古代日本文化》