材料一：

材料二：皇天既付中国民，越厥疆土于先王（意即皇天将天子所在的都城及附近地区的土地与人民交给周武王治理）。

——《尚书•周书•梓材》

西周青铜器“何尊”铭文拓片

——“余其宅兹中或（国），自之乂民（治理百姓）”

材料三当时鲜卑族没有文字，诏令文书都用汉字，因此各级官吏都必须识汉字。北齐武将军厍（shè）狄干不会写字，签名写“干”字的一竖从下向上写，被人嘲笑为“穿锤”，因此，他的子孙也开始学习汉族文化。……在内容上，汉族影响少数民族是主流，但各族人民在与汉族交融的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡床、胡饼，尊重妇女的意识等。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》

材料一：北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴两件头饰，与汉族传统舞蹈“清商乐”相同。下装为白裤、乌皮靴，与西域“龟兹乐”“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅，近于汉族传统，而脚下动作繁杂丰富，具有西域风格。

——摘编自袁禾《中国舞蹈通史》

材料二：以下是中国古代舞蹈相关的文物

材料三：北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼，在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多，表演形式多样，并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现，市民在支付费用后，就可以观看舞蹈等表演。观舞写词也成为宋代文人的风尚，据不完全统计，《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。

——摘编自李忻桐《北宋市民艺术研究——以宋人笔记为中心》

材料四：从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14、15世纪，人性、个性的解放使人们可以率性而舞，被教会禁止的双人群蹈开始盛行。舞蹈活动是如此地普及与频繁，以至于教会不得不承认舞蹈的作用，放松对舞蹈的限制。

——摘编自瓦尔特索雷尔《西方舞蹈文化史》等