材料一：张骞开辟了丝绸之路。通过这条道路，汉朝的丝绸、漆器等物品，及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等，以及多种乐器和歌舞传入中原。丝绸之路是东西方往来的大动脉，对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流，起到了极大的促进作用。

——部编版《义务教育教科书中国历史》七年级上册

材料二：唐代对外交流以官方为主。据统计，新罗使团赴唐104次，日本19次，波斯35次。长安、广州、扬州等地常年生活着许多外国人。大量外来之物通过交流传入中国，影响了唐朝的生产技术、音乐舞蹈、服饰饮食等。而中国的物产、技术和文化也传到世界各地，扩大了，唐朝的影响力，至今海外多国仍称中国人为“唐人”。

——摘编自方亚光《唐代对外开放述论》等

材料三：

材料四：自古以来，中华文明在继承创新中不断发展。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。

——习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》

中国早期文明的中心地区在黄河流域，而这一历史时期中国中高纬度地区的气候比现在更温暖湿润，更有利于人类生存和生产，西北丝绸之路的繁荣自然在情理之中。据《山海经》《左传》《吕氏春秋》等记载，早在先秦时期，内地便与西域地区有了物质交流。

西北丝绸之路正式被官方开通，始于汉代的张骞通西域。张骞两次出使西域，分遣副使访问了中亚、南亚等地国家。以后各国使者和商人循此通道出入于中国，形成了一条横亘亚欧大陆东西的交通大通道。张骞开通西北丝绸之路后，中西商队往来于南北两道，我国的冶铁技术、井渠法传入西域，西方的玻璃、琉璃、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡瓜等传入中国，印度的艺术、佛教、音乐、舞蹈等也传入中国，丝绸之路一片繁荣。

——摘编自蓝勇编著《中国历史地理》

以下表述是从以上材料中得出的，请写“正确”；违背了以上材料所表述的意思，请写“错误”；是以上材料没有涉及的，请写“未涉及”。

材料一：自古以来，中华民族就以“天下大同”“协和万邦”的宽广胸怀，自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流，曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。

——习近平《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》

材料二：我国的对外开放从沿海的经济特区开始，逐步向内地推进，形成了“经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——内地”的全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。

——摘自统编教材《中国历史》八年级下册

请回答：

材料一：通过这条道路，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的皮毛，汗血马、瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁。

材料二：禁用鲜卑语，统一使用汉语……30岁以下在朝期廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知做犯，就要降职或罢官。

材料三：唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

材料四：驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，廓尔喀、布鲁克巴……等外番部落，如有商禀地方事件，俱由驻藏大臣主持。驻藏大臣每年五六月间奏明，轮流一人前往后藏巡视边界，操阅番兵。

——《卫藏通志·条例》

材料一：（汉代）以商队运输形式从中国到古罗马，连接了欧亚大陆的两端。流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者，也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来自远方。

——《新全球史》

材料二：隋唐时期是中国古代社会的盛世，特别是唐朝，在政治、经济、文化上继承了汉魏以来的传统并加以总结、凝聚、提高，又接受了南北王朝民族融合、疆域开拓的新局面。唐朝以其强大的政治军事实力，把势力扩张到中原王朝前所未至的地区，又以宽广的胸怀，吸收东西方各种文化的成就。东西方文化的汇聚使得隋唐文化绚丽多彩，经过整合的唐朝制度文化又强烈地影响着周边各国。以唐朝为中心，自此时开始形成东亚文明的特征，影响深远，以至于今。

——《中国历史》七年级下册教师教学用书

材料三：乾隆二十二年（1757年），清政府以为“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”，下令关闭沿海基地口岸，只留广州一个口岸对外通商，并以《防夷规条》限制外国人在华活动。

——《简明中国史》

材料四：“把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策”“1980年，中央决定在广东、福建两省兴办深圳、珠海、汕头、厦门4个经济特区。深圳在短短的几年内，建设成为座繁华的现代化城市，成为经济特区的代表和对外开放的‘窗口’”。

——《中国历史》八年级下册

材料一：中国边最早确立于秦汉之际……在长边疆治理实践的基础上，中国逐渐形成了富有智慧的边疆治理方略以及各种因势而定的边疆治理方式……

—摘编自周平、李大龙《中国的边疆治理：挑战与创新》

材料二：“魏初风俗至陋。迁都之后于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根底，莫如语言。语言消灭，木有不同化于他族者，孝文以仰幕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。”

—摘自吕思勉《两晋南北朝史》

材料三：民族英雄是中华民族的不屈脊梁。