材料一：8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革……赐地的人成为封君，接受封地的人成为封臣。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等。封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。

材料二：从9世纪开始，一种新的农业经济组织形式逐渐流行开来，这就是庄园。大约到11世纪，庄园遍布欧洲各地。欧洲绝大多数人口居住在庄园里。庄园里的耕地分为两部分：由领主直接经营的“自营地”和佃户耕种的“份地”。

材料三：租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们的剩余劳动的实际剥削者，而土地所有者现在只和这种资本主义租地农场主发生直接关系，而且是单纯的货币关系和契约关系。

材料四：13世纪，随着分工的细化，小型手工作坊得到发展。为了缴纳封建赋税，农民也在家里用自己的生产工具从事手工生产。农村出现了分散的手工工场。后来，这种分散的手工工场逐渐转向集中的手工工场。

领主，以下是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，最后是骑士。在这种体系下，各级领主依次从属，只能直接管辖自已的附庸，不能管辖附庸的附庸。上述材料反映的西欧政治制度是（   ）

了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，史称”丕平献土”。这

个事例说明了（   ）

材料一：一个自由人(封臣)对另一个自由人(封君)服从和服役(主要是服兵役)的义务，以及封君对封臣提供保护的义务....封君授给封臣一块土地.....称作封地。

——摘编自弗朗索瓦.冈绍夫《何为封建主义》

材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。...在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默地拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至创新超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

——《作坊里的日本》

材料三：恩格斯说过，城市是中世纪最鲜艳的花朵。

材料四：拜占庭明显缺乏古典时期雅典的生气和光辉，尽管相比之下，后者在领土和年代上显得微不足道。原因是拜占庭的作用是绝对保守的。这并不是说它静止不变。它自始至终都在使自己适应时代和环境的变化。但命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。它造就了一大批杰出的领袖人物——行政官员、军事将领、学者和神学家，但由于处在上述环境，之中，他们很少有人真正具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》