材料一  约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓是权力的象征。

——摘自人教版《世界历史》九年级上册

材料二  某法典明确规定，第一九六条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼……第二零零条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿……第二零五条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。

材料三  公元前6～5世纪东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系：一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。

——摘自《千年一叹》

材料四  一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。

——习近平《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》

材料一：

材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑：理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

﹣﹣齐涛主编《世界通史教程》

材料三：反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样“皆悉平等”。

①金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰

②由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断

③金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威

④金字塔的精密程度体现了古代埃及高超的科技水平和建筑技术

古埃及位于非洲东北角，  A尼罗河  贯穿埃及南北，其  B楔形文字  是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称  C法老  ， 而  D金字塔  是法老的陵墓。