如图所示，甲、乙、丙、丁四个带电小球，甲吸引乙，甲排斥丙，丙吸引丁．如果丙带正电，则甲带 电，乙带 电，丁带 电．

（1）金属箔张角变大，说明带电体是带 电的．

（2）金属箔张角变小，说明带电体是带 电的．

（3）金属箔闭合后又张开，说明带电体是带 电的，且所带电荷量比验电器所带电荷量 （填“多”或“少”）．

（　　）

两个相同的验电器A和B，A带正电，B不带电，用金属棒把A、B连接起来后如图，则（　　）

则：

（1）这个力的大小可以通过 显示出来．

（2）为使实验现象更明显，悬挂在丝线上的小球应选用 　

A  小钢球      B 塑料泡沫小球

（3）根据实验现象，可得出结论： ．

（4）做完以上实验后，用另一个小球靠近带正电的Q时，情景如图（2）所示，则另一个小球的带电情况是 ．

A 带负电       B  不带电       C  二者都有可能．

（1）在通常情况下，原子核所带的正电荷与核外电子总共所带的负电荷在数量上相等，整个原子呈中性，由原子组成的物体也呈中性．当两个物体互相摩擦的时候，不同物质的原子核束缚电子的本领不同，哪个物体的原子核束缚电子的本领弱，它的一些电子就会转移到另一个物体上；失去电子的物体因缺少电子而带正电，得到电子的物体因为有了多余电子而带等量的负电．

当用毛皮与橡胶棒相互摩擦的时候，已知橡胶棒的原子核束缚电子的本领比毛皮强，在它们相互摩擦的时候，橡胶棒因 电子而带 电，毛皮因 电子而带 电．

（2）原子是由原子核和核外电子组成的，原子核又是由质子和中子组成，质子和中子的质量基本相同．原子核的质量比电子大得多，几乎集中了原子的全部质量，可以近似的认为，相对原子质量在数值上近似等于原子核内的质子数与中子数之和，如钠的原子中有11个电子，钠原子的相对原子质量在数值上为23，则钠原子中有 个质子， 个中子．

我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的．早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字．西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字．《淮南子•坠形训》认为：“阴阳相搏为雷，激扬为电”，明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”．

我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用．《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”．

在我国，摩擦起电现象的记述颇丰．西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”．

（1）“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”，后来科学家经过研究发现光是 ．

（2）“阴阳相搏为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使 发生转移，这种现象叫摩擦起电．

（3）“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于 ，强大的放电电流通过佛面的金属膜，使金属膜 ；“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于绝缘体，所以仍保持原样．