材料一：臣闻天者，群物之祖也……天令人谓命，命非圣人不行。(《董仲舒传》)

材料二：建武十一年光武帝下诏：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪。”

①秦始皇　②汉高祖　③光武帝　④晋武帝

①刺史 ②郡守 ③司隶校尉 ④三司使

材料一

守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教徳治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

--张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二

中国近代的文化走向主要表现在三个方面:一是从封闭走向开放；二是从一元走向多元；三是从传统走向现代。从鸦片战争时期非常有限度的开放，到洋务运动时期开放的扩大，再到19世纪末20世纪初开放的进一步扩大，最后到新文化运动时期的全面开放，这就是中国文化从封闭走向开放的全过程。…1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……促进了多元思想格局的出现。

--郑大华《<新青年>创刊与中国近代的文化走向》