材料一  在中国古代历史上，国家始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政；在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。

——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》

材料二  鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世，打开了国人嘹望世界的窗口，初步产生了真实而朦胧的世界观念，同时摒弃了“天朝大国”的守旧意识。从19世纪70年代起，尤其是甲午战后，西方近代国家观念多渠道传播输导到中国，都是以西方近代国家理念为坐标，宣扬了西方近代国家的议会制度、三权分立学说和主权在民思想，无形中构成对君权至上的天朝意识的挑战。在维新人士中，严复比较系统地把西方近代政治学说译介给国人，用进化观念观察社会和国家问题。梁启超热情传播卢梭的天赋人权论、孟德斯坞的三权分立说等理论。孙中山也主张，革命成功后建立的民国，“效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。

——摘编自李华兴《中国近代国家观念转型的思考》

根据材料并结合所学知识，概括古代中国政治统治的基本特点，并分析形成上述特点的主要原因。

材料一：自16世纪50年代中欧海路开通至19世纪，中国保持巨额贸易顺差达两个半世纪之久。葡萄牙学者戈迪尼奥的研究表明，日本白银产量的绝大部分和占美洲产量一半的世界白银流入了中国，数量十分庞大，因此他将中国形容为一个“吸泵”，形象地说明了明清中国吸纳了当时全球巨量的白银。据史料记载，16﹣18世纪，中国向全世界出口的商品约有236种之多，其中手工业品有137种，占总数的半以上。其中生丝、丝织品出口最多，其次是瓷器和茶叶等。质优价廉的中国商品在与欧洲、美洲各地商品的较量中势如破竹。

﹣﹣摘编自陈昆、汪祖杰《国际竞争力、海上贸易与套汇：明朝中后期白银流入的考察》

材料二：16世纪西班牙入侵美洲之后，不断将美洲白银开采，运送到本国和其他殖民地，运送到本国的白银通过外债和贸易流通到西欧各国，西欧接着同中亚、南亚进行贸易，白银流向东方，再通过中国同南亚的贸易流入中国，而西属殖民地也通过和中国的贸易流入中国。这一时期也正是欧洲建立其世界中心的时期，全球化已经不可避免的波及到了亚洲、非洲和美洲。

﹣﹣摘编自刘昊《欧洲世界体系与美洲白银﹣16、17世纪美洲白银的流向研究》