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书院
材料一：书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院为修书之地，类似于后世的馆阁。李渤隐居读书
于庐山五老峰，人称白鹿先生，南唐时就此建学馆，称庐山国学。北宋时期，理学家们兴办书院讲论经籍教育生徒，书院成为传承儒家道统的场所。元朝多次颁布法令保护书院和庙学，并把书院山长定为学官；明代到王阳明出，书院复兴，呈现出了两种形式：一种是重授课、考试的考课式书院，另一种是各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院；清代书院 2000 余所，多为“习举业”而设，粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首，书院官学化达到了极点。
材料二：（宋 朱熹）《白鹿洞书院揭示》右五教之目：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
右为学之序：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。
右修身之要：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
右处事之要：正其义不谋其利。明其道不计其功。
右接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
（明）东林书院对联：
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
材料三：毛泽东撰写的《湖南自修大学创立宣言》（1921.8.1）内容节选：
自修大学之所以为一种新制，就是取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性便利研究的一种特别组织。
自修大学为一种平民主义的大学……第一，自修大学学生研究学问的主脑是“自己看书自己思索”……第二，自修大学学生于自己看书自己思索之外，又有“共同讨论共同研究”……第三，自修大学虽然不要灌注食物式的教员，但也要有随时指导的人做学生自修的补助。第四，自修大学以学科为单位，学生研究一科也可，研究数科也可，每科研究的时间和范围都听学生依自己的志愿和程度去定。第五，自修大学学生不但修学，还要有向上的意思，养成健全的人格、湔涤不良的习惯、为革新社会的准备。
材料四：本刊是湖南自修大学同仁创办的，也可以说是同仁发表研究所得的机关报。本刊和普通校刊不同，普通校刊兼收并列，是文字的杂货店，本刊却是有一定主张，有一定宗旨的。……将来，国家如何改造，政治如何澄清，帝国主义如何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文学艺术及其它学问如何革命、如何建设等等问题，本刊必有一种根本的研究和具体的主张贡献出来。
——刘埜《关于新时代与湖南自修大学》
