材料一  胡适认为“宋代到明清是中国思想史上理智与情感的再生时期”，艾江涛进一步阐发“宋代构筑起强有力的思想哲学体系，明代以后，程朱理学带来的思想禁锢较之中古佛教，不弱反强。但人们的怀疑、批判精神却并没有被压制下去。明清两代，出现了对程朱理学的反抗。”

——根据胡适《中国的文艺复兴》与艾江涛《问题与方法》整理

材料二  早年的严复大力宣扬西学，通过译介大量的著作，将西方思想尤其是自由和科学传播到中国。而目睹了“一战”带来的破败景象，严复开始重新思考中西文化。正如赫胥黎所说：“适于生存与道德上完美并不必然是一回事”。此时的严复也逐渐意识到，西方发达科学背后不一定是道德高尚的社会现实，也有可能是冰冷的枪支炮弹。西学东渐的确给当时的中国带来了希望，但同时还有对传统文化的冲击，最令严复担忧的就是道德观念。西方文明重在物质，而中国文明重在精神，我们追赶先进的外在世界并不意味著内在精神世界被削弱。相反，中国传统文化尤其是传统道德是整个社会的精神支柱，是必须承袭和弘扬的。

——樊甜甜《严复晚年文化思想的“变”与“不变”》

材料一：中国最早的印刷术则主要用作日常装饰及巫术展示。新石器时代末期，人们利用语言传达信息并加以保存的渴望日益增强，由此衍生出彩陶拍印术。西周时期，人们开始意识到保存历史文化的重要性，此时产生了青铜器图文雕刻技术及印章雕刻技术。春秋战国之际，雕刻凸版与镂板印花技术形成，对金属雕刻刀具的制作得到了明显的发展。雕版印刷最早出现在中国，它作为刻章和拓石的结合体，是人类文明发展的重要产物，迄今发现最早的雕版印刷实物可追溯到唐朝初期。宋仁宗时期，毕昇又发明了活体印刷术；直至19世纪，改良铅活字印刷技术流传于世，被全世界普遍采用。

——摘编自周晓雪《浅析中国印刷术的起源与发展历程》

材料二：“3D打印技术”又称快速原型技术，其实质是借助于相关计算机软件，以数字化模型文件为基础，选取多种黏合材料，利用特定的快速成型设备，通过分层加工、叠加成型的方式制作出真实的三维实体产品。自1986年第一台3D打印机发明以来，国外关于3D打印技术的研究与开发就得到持续发展。2000年，美国与日本的企业联合研制出一种以喷墨打印技术为原理的彩色3D打印机；同年年底，以色列某公司推出了具有新的成型工艺的3D打印机；2010年，美国和澳大利亚相关公司合作，以活体细胞为“原材料”成功打印出人体的组织器官，这是3D打印技术在医疗产品领域的重大突破性进展。与此同时，欧美等国家的3D打印技术已初步形成了较成熟的商业模式，如很多创意产品公司通过网络平台征集客户的设计方案，并利用3D打印技术制成实体产品进行销售，收益良好。

——摘编自刘业勤、张晓莲、邱戏《3D打印技术的国内外现状及其发展趋势》