材料一：秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。……法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。

材料二：儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，……国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。

材料三：由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。

——以上材料均摘自费正清《中国：传统与变迁》

材料一：张骞通西域后，设校尉管理屯田，“有副校尉，秩比两千石，丞一人，司马、侯千人各二人”。唐朝统一西域之后，在此驻扎重兵，任命各级官吏，推行内地的均田制、租庸调制及府兵制，并在天山南麓大兴屯田，使中原地区先进的农业生产技术进一步推广到西域。以此为根基，不断对中亚施加影响。

——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》

材料二：葡萄牙人用武力占领马六甲是对当时的朝贡体系——以中国为主导的东亚秩序体系的直接威胁。明武宗本应帮助马六甲苏丹反击葡萄牙人，但当时的明朝已经没有了积极进取的精神，坐视马六甲这一交通枢纽落入他手。葡萄牙很快建立起以马六甲为支点的联系欧亚大陆两端的里斯本——果阿——马六甲——中国的贸易航线。1553年，葡萄牙人登上了澳门的海岸，开始建立教堂和商站。

——摘编自威尔士（英）《大国的崛起》