材料一：7世纪的初唐，是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页。当帝国对外威信蒸蒸日上之际，其内部组织，接照当时的标准来看，也近于至善，是以共自信心也日积月深。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

材料二：唐初又以无比的自信包容异族文化，融铸出多姿多彩的大唐风采。隋唐之重建西安以一种宏大的眼光，构成一座计划城市。……唐朝具有世界主义的色彩。……当中国皇帝成望最高的时候，恒河边上的印度王子接受了他的宗主权，一个阿萨密的篡位者被押赴西安受审；使节来自高丽和日本；中国的都城有叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、吐蕃人与安南人来定居。国子监亦即国立大学中，有这些国家的留学生，其中量具热忱的是日本人，其中有些像今日大使馆的文化参贊，在中国即曾居留达几十年。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

材料三：以文成公主和亲吐善为契机，唐太宗开启了汉文化大规模传入吐蕃地区的大门，其历史功绩可以和孔子创立儒学、占ト、历算、工巧等的贡献相媲美，唐太宗和符号化的孔子在政治与文化上的“至高性”和“重要性”就成为这二人所具有的共同点，唐太宗与孔子都可以算作汉文化的代表。

——摘自韩腾、石硕《从藏文史料对唐太宗的记戟看藏族史学观》

材料四：

材料一  上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州；分突利故所统之地，置顺、秸、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。

——摘编自《资治通鉴卷一百九十三》

材料二  现奉谕旨督办新疆军务，应预筹出关驻节。衰病余生，何能担荷重任？唯密谕“英、俄有暗约扰我西路之说，英由印度窥滇之腾越，俄窥喀什噶尔，使我首尾不能相顾”云云。现值俄使由湖北、陕西前来，到兰接见后，由凉、甘、安、肃赴哈密，由哈密归国。所遣两使名为游历，实则窥我虚实。此时西事……我断无推卸之理，不得不一力承当。

——摘编自欧金林《左宗棠收复新疆期间的家书》

材料三  在边境加强相互信任和相互裁军等军事领域的谈判在“上海五国”协商机制形成之时就基本结束了，由于这一机制是在对谈判成果认证之时而形成的，因此，边境地区安全算是该机制的前奏曲，接下来的经济、政治、文化等领域的多边合作才是主角。上海合作组织已经向世人证明，只要国家秉持互利、平等、协商、尊重多样文明的理念和态度与他国交往，形成一个公正的、和谐的新国际社会并不是一种奢望。

——摘编自李敏伦《上海合作组织研究》