材料一：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。——《弟子规》

材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三：当前，儒家思想在世界的影响逐步扩大，已有300多所孔子学院遍布全球近百个国家和地区。各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”等思想的实践。图为孔子学院的标识，其设计理念以中文“汉”字为基础，融合昂首高飞的和平鸽与地球两种图案。

材料一 此时的儒学以“仁”为思想内涵，重视人伦，推崇王道；虽然在当时诸侯争霸和社会变革的时代没有被统治者太多重视，但……周游列国，兴办私学，聚徒讲学，社会影响巨大，有非儒即墨之说。

糅合道、法和阴阳五行，以“天人感应”阐释君权，以“独尊儒术”巩固统一，以纲常伦理维护秩序。……元朔五年（公元前124年）开办太学，以研究儒家经学，造就儒家治术人才。自此百余年间，经学极盛，成为官学的统一教材。

提出理是世界万物的本原，儒家伦理道德和人性都是理的体现，通过“格物致知”或内心反省才能获得理。……将儒学发展到了一个新高度，绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活的影响至深至巨。

反对封建礼教，批判君主专制主义，提出“工商皆本”和经世致用的思想。……为儒学的发展变革注入了新的活力。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

材料二   在儒学两千多年的发展历程中，似乎可以划分为两大流派。“内圣”：颜回→子思→孟轲→程颢和程颐→朱熹和陆九渊→王阳明→孙奇逢……“外王”：子夏→荀况→叶适→王廷相→黄宗羲、顾炎武和王夫之→龚自珍和魏源……，呈现出两大流派此起彼伏、交相发展的局面。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》