材料：汉武帝和唐太宗都是中国古代著名的皇帝。有人认为汉武帝的丰功伟业可简单用“文治武功”四字概括，其卓越的功绩在于承前启后，独具开创性，对后世影响极为深远。唐太宗李世民，年青时封秦王，立下赫赫战功。即帝位后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。近代理学家曾国藩说到：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇（唐太宗诞号文皇帝），宋之仁宗，元之世租，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”

——摘编自《中国史上十大开疆拓土的皇帝》

请结合所学，谈谈你对这两位君主的认识。（要求：表述成文，史实充分，持论有据，逻辑清晰。）

材料一：宰相者，上佐天子理阴阳，顺四民，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。

——摘编自《史记·陈丞相世家》

材料二：凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。

——摘编自严耕望《唐代文化约论》

材料一：董仲舒从天出发来论仁，认为天是万物的本源，天生人并养育人，而上天要治理宇宙万物， 就不能靠刑罚，而是主要靠仁德，因此宇宙万物才如此有秩序，所以天是具有仁义精神的。他在强调“仁 者爱人”的基础上，提出仁爱的对象不能是“我”、自己，而必须是他人，并由此推衍出“质于爱民， 以下至于鸟兽昆虫莫不爱。”

 ——摘编自孟维《董仲舒对先秦儒家“仁”的继承与发展》

材料二：作为影响最大的理学家，朱熹建构了以理为本原的理学体系。仁在朱熹理学中具有至关重 要的地位，为天理的代名词。通过对仁的诠释，朱熹建构了一个完整的体系：仁是天理，彰显了仁之本 原地位；仁是“百善之首”，突出了仁在五常乃至全部道德条目中的统领作用；不仅理清了仁之内涵， 而且为“仁臻于与天地万物为一体”奠定了前提；仁者与天地万物为一体是对先秦儒家通过道德践履与 天人合一的继承中，提出的仁者与天地万物为一体的新境界。

——摘编自魏义霞《朱熹对仁的诠释》

①蔡伦改进造纸术是书写材料的重大革命

②《齐民要术》记录黄河中下游的生产经验

③火药开始应用于军事

④《九章算术》在世界数学史上占有重要地位