①周天子对诸侯可以授土、授民

②诸侯要服从周公之法，听命于周朝的安排

③诸侯要向周天子定期朝贡、提供军赋和力役

④分鲁公殷民六族是为了继承商的祖宗祭祀体系

材料一：周人后世子孙追述周初分封情况时曾说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”，又说：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、鲁、卫、毛、胁、郜、雍、曹、滕、毕、原、郵、邮，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之榜也。凡、蒋、邢、茅、胖、祭，周公之胤也。”荀子也指出：周初“立七十一囯，其中姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”从之籍记载来看，周之分封皆以土地为主，“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君”。有地者曰君，反之，无地者当然也就不成其为君。

——摘编自梁颖《试论西周春秋时代宗法制与分封制的结合》

材料二：回顾起来，到将近公元前3世纪中期，秦开始了一项看似系统地否定帝国理念的战略。公元前256年，秦的统治者废止了一切帝国礼仪，实际上解散了帝国。十年之后，一位新的秦王——始皇帝宣布，解体的帝国可以被替代。在后来25年中，他系统地孤立并征服了所有的敌对王国，并宣布他自己是一个新的君主政体的“第一个皇帝”。他宣称：“天下共苦战斗不休，以有侯王。换言之，以他为唯一的统治者，一个统一的中国就将享受和平与繁荣。

——摘编自菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托《世界：一部历史》

材料一：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。

——引自《诗经·大雅·文王》

材料二：唐代统治者早在建国初期，即依隋制在宫廷里设置了燕乐、清商（汉族）、西凉（今甘肃）、龟兹（今库车）、疏勒、康国（今乌兹别克撒马尔罕）、安国（今乌兹别克布哈拉）、扶南（柬埔寨）、高丽（今朝鲜）等“九部乐”，贞观十年又增高昌（今吐鲁番）一部，改为“十部乐”，在宫廷举办的重要庆典或宴会上进行演出。

——引自《中国音乐史略》等

材料三：