材料一 民族主义最初是欧洲资本主义上升时期一种以反对封建专制、建立独立统一的资产阶级民族国家为核心的思想。自其产生之日起，就与战争有不解之缘。民族主义作为资产阶级进行反封建的资产阶级民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗帜，具有很大 历史进步性。  ……  但是，民族主义本身却带有不可克服的狭隘性和排他性，使它的“视野”无法越出本民族(利益)的范围，往往把本民族的利益和文化建立在践踏其他民族利益和文化的基 础之上；同时，民族主义还具有潜在的、强烈的扩张性，一旦国家间有矛盾，民族主义 便会膨胀为大民族主义。如泛日耳曼主义、泛斯拉夫主义等，帝国主义(包括殖民主义) 、大国沙文主义、军国主义等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“当西欧民族国家 建成之后，民族主义就转化成为一种带有侵略性的殖民侵略和扩张的学说”。 民族主义逐渐蜕变为欧美列强对外扩张、争夺霸权的理论根据和精神动力。

 ——《民族主义与二十世纪的战争》

材料二  孙中山的民族主义思想在其发展过程中具有三个鲜明的特点：一、在处理国内各民族关系上，承认民族平等，维护民族团结。二、继承中国酷爱统一的传统，始终将谋求国家的统一作为民族主义的核心内涵。三、在处理与其他民族国家的关系上，反对以强凌弱，提倡“济弱扶倾”，寻求民族主义与世界大同理想的辨证统一。这些特点，最大限度地克服了民族主义思想往往具有的狂热情绪和各种非理性成分，避免了由信仰民族主义而走上大国沙文主义歧途以及民族国家建立后国内各民族之间的纠纷和冲突，不但有利于中国多民族国家的团结和统一，亦有助于构建一个公正合理的国际新秩序，不失为一份宝贵的人类共同思想财富。

——摘自孙中山《论孙中山民族主义思想的几个特点》

材料一   1895年广州起义失败后，孙中山留居欧洲，希望能寻找到一种在中国政治革命成功后，避免贫富两级分化的社会改造方案，以防止社会革命在中国重演。孙中山接受了美国人亨利-乔治的土地国有和限制私人土地权益的思想。孙中山试图以此解决中国农民的贫困问题和农业发展问题，缓解社会的阶层矛盾。1905年成立中国同盟会时，在孙中山的力主下，“平均地权”作为同盟会的政治纲领，成为了孙中山领导资产阶级革命的指导思想。

材料二   1924年1月，孙中山在国民党“一大”上明确提出“耕者有其田”的主张，其主要内容如下：一是要学习俄国的办法，实行耕者有其田。二是认为在当时的革命情形下还不能马上实行耕者有其田，因为 “……如果我们没有预备，就仿效俄国的急进办法，把所有的田地，马上拿来充公，分给农民，那些小地主一定会起来反抗的。就是我们革命一时成功，将来那些小地主，还免不了再来革命”。三是认为要对农民宣传土地政策，启发农民的觉悟，使农民都能够联络起来，有很好的团体。四是主张和平解决土地问题。联络全体的农民同政府合作，慢慢协商解决农民同地主的土地矛盾，“使农民可以得利，地主不受损失”。

——摘编自蒋阳兵《试论孙中山的“平均地权”思想》

材料一  “我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”

——宫崎滔天《三十三年之梦》

材料二  毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，这就决定了义利观具有自身的一些特征。比如，在物质和精神的关系，它更多地强调精神，以便于战胜在物质上强于我们的敌人；在国家或集体利益与个人利益的关系上，它更多地强调个人利益服从于国家或集体的利益，以便于在国破家亡中救亡图存；等等。

——郑永扣《当代中国社会主义义利观理论形态的历史演进》

如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向“钱”看。

——《邓小平文选》第2卷

材料三  我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者，成其久远。”中国一贯主张，国家无论大小、贫富、强弱，都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇，有着深厚的传统友谊，有着追求美好生活的共同理想。

——2014年11月21日习近平《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》