材料一：戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西枝不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。

——萧公权《中国政治思想史》

材料二：是以英法革命以还，惟民主义，已为政治之原则。美法等共和国家无论矣，即君主国，若英吉利，若比利时，亦称主权在民，实行共和政治。欧洲各国，俄罗斯土耳其之外，未有敢蹂躏宪章，反抗民意者也。

——陈独秀《今日之教育方针》（1915年）

①“国际社会党大会”指的是第一国际的成立大会

②“定了许多办法”指《共产党宣言》的一系列主张

③“主义改变”指用“新经济政策”取代“战时共产主义”

④孙中山“三民主义”思想的形成受到苏俄的深刻影响

    世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场（压倒全场）时代也。……然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

——1905年10月20日孙中山《民报》发刊词

请结合中外史实，评述孙中山的观点。要求观点明确，史论结合。

材料：今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后……灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！满清政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权……中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。

一一摘自《孙中山全集》

    民国肇建，边疆地区民族分裂形势严重，孙中山有见及此，改变建立单纯的汉族国家的主张，提出“五族共和”，指出“汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义……是曰民族之统一”。

“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”

一一引文摘编自《孙中山全集》