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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文,“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对此理解错误的是

    A: 具有狭隘的民族主义色彩
    B: 文明开化之风流行
    C: 体现了笼统排外的思想
    D: 新旧观念激烈碰撞
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 2. 在我国传统的诞生礼仪式中存在着生男仪式繁,生女仪式简的现象,其根本原因是(   )

    A: 儒家思想的影响
    B: 封建制度的存在
    C: 小农经济的制约
    D: 佛教文化的浸润
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 3. 由父母之命、媒妁之言到婚姻自主是近代社会进步的重要表现。这种变化开始于

    A: 清道光年间
    B: 清末民初
    C: 20世纪30年代
    D: 新中国成立后
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 4. 清《漱华随笔》中记载我国某民族婚俗如下:男家宗族亲友及新婿,共往女家问名。由年长者致辞,谓:“某家男某虽不肖,今已及冠,应聘妇以为继续计。闻尊室女,颇贤淑著令名,愿聘主中馈,以光敝族。”对上述材料理解正确的一项是

    A: 西方文明影响下的中国婚俗已发生质变
    B: 中国女性社会地位已有较大程度的提高
    C: 中国婚俗仍以父母之命、媒妁之言为主
    D: 政治运动对婚姻习俗产生了较大的影响
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 5. 康有为曾上书光绪帝:“今物质修明,尤重机器,辫发长垂,行动摆舞,误缠机器,可以立死。今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容也……断发之俗,万国同风矣。”这表明,康有为主张剪辫的根本出发点是

    A: 安全生产
    B: 推翻清朝统治
    C: 发展国力
    D: 禁绝西方文化
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 6. 1906年除夕,两广总督岑春煊发布谕告,宣布从明年正月起,废除“婢膝奴颜,有伤气节”的下跪请安,大小官员相见,概用长揖,同时废除禀帖中的“卑职”等用语。其后,湖北、江苏、河南等省纷纷仿效。这种现象说明在当时(   )

    A: 平等观念在一定范围内传播
    B: 辛亥革命革除中国社会传统陋习
    C: “三纲五常”思想受到严重冲击
    D: 近代文明礼仪被中国人普遍接受
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 7. 《中华全国风俗志》记载了某一时期江苏宜兴地区民间婚礼:“新郎高冠峨峨履声,在前面视之,固俨然一新人物也,讵知背后豚尾(注:即长辫)犹在,红绿辫线,坠落及地。又有所谓陪宾者,新郎之护卫也,多亲友任之,通常四人。此四人中,有西服者,有便服者,有仍服满清礼服者,形形色色,无奇不有。”这一时期最有可能是

    A: 清朝末年
    B: 20世纪40年代
    C: 民国初年
    D: 20世纪50年代
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 8. 1983年,有人针对杂志和日历的封面都是美女说:“难道不能用女英雄代替美女吗?为什么不登卓越的工人、农民或在工作中作出特殊贡献的妇女的照片呢?”这一质疑说明改革开放初期

    A: 人们的审美情趣发生了根本性变化
    B: 人们的思想仍受传统观念的束缚
    C: 不尊重劳动妇女的旧观念有所抬头
    D: 西方腐朽生活方式开始影响中国
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 9. 鲁迅先生说:“中国社会上的状态,简直是将几十世纪缩在一时:自油松片以至电灯,自独轮车以至飞机,自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代

    A: 学习西方的渐进性
    B: 物质文化的多元性
    C: 社会生活的包容性
    D: 社会生活的多样性
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 10. 黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说:“‘洋人’、‘洋务’、‘洋布’、‘洋行’、‘洋楼’、‘洋炉’等‘洋’族词日益增多,在19世纪中期至20世纪上半期,是它的鼎盛时期,……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因不包括

    A: 列强侵略的加剧
    B: 西方文化的渗透
    C: 崇洋风气日盛
    D: 政府的大力倡导
    难度: 中等 题型:常考题 来源: