材料一：1956年国民经济中公私经济成分的比较

材料二：1978年冬天的安徽凤阳小岗村民绝不会想到自己在饥饿驱使下所签的“生死文书”日后竟能进入历史博物馆以供后人瞻仰。

契约全文为：“我们分田到户，每户户主签字盖章。如此后能干，不在（再）向国家伸手要钱要粮。如不成，我们干部作（坐）牢杀头也干（甘）心，大家社员也保证把我们的小孩养到十八岁”。

材料三：陈桂棣、春桃夫妇在《中国农民调查》一书中曾经总结说：改革20年后的小岗村只有8个字可以形容——“江山依旧，旧貌犹存”。南京农业大学陈文林教授认为：小岗现在应该是“落后”的代表！

材料四：华西村位于江苏省，江阴市，誉为“天下第一村”。国内外媒体、考察华西村的学者和团体先后从不同角度寻找华西村成功的原因。当了解华西村改革发展的实践以后，更多的人认为：是制度、机制和与时俱进的创新，使华西村长盛不衰。

材料一：社会主义经济体制包括两个方面的内容：一是生产资料所有制的形式和结构；二是社会主义经济管理体制

——何理《中华人民共和国史》

材料二：观察下图《新中国成立以来国内生产总值增长率变化示意图》

请回答：

材料：中国封建时代“男主外、女主内”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。权力分配和义务承担方面皆以一家中的“丁”的数目分配土地和担负赋税，把女性排除在外。家庭中，丈夫可以抛弃妻子， 妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属于被禁之列。自新中国成立以后“男女平等”，“妇女解放”，成为流行的宣传标语。男女平等的一个重要指标就是妇女走出家庭出去就业。改革开放后的经济转型和城市化进程改变了农村妇女传统上劳动力性别分工，大量妇女同男性一起加入到城市流动打工人口的阵营，这在上个世纪90年代后期表现得更为明显。中国女性已经不单单局限在国内，在国际上也有了更多的交往和沟通，努力释放出亚洲女性、中国女性的声音。

在西方古代社会，基督教教义里也论证了男人对女人的奴役和压迫是天经地义的。 但《圣经》宣扬上帝赞许一夫一妻制。雅典法律明确规定男女双方都有结婚离婚的自由。雅典法律明令禁止虐待妇女和孤儿，将其作为刑事犯罪予以惩罚。第二次世界大战后，北美、西欧等发达资本主义国家的妇女运动有了很大的发展，女性地位大大提升。参加各种运动人数之多，涉及问题之广都是前所未有的。

——摘编自黄建芳《从女性地位比较中西文化》