材料一  公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二  梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

材料三  18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。

18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权

利，自由择业，自由贸易，自由竞争。

材料一 斯密认为，美洲及东印度通路被发现之时，……看到了世界历史的一个决定性的转折点……欧洲人的优越势力，使它们能为所欲为，在此等遥远的地方，作出各种不合正义的事体。

材料二 当代美国历史学家彭慕兰，他把公元1350—1850之间500年，称为“漫长的16世纪”，是“世界经济”向“现代资本主义世界体系”转化的过程，亚洲(中国)由“世界经济”的火车头和“创生者”，逐步走向衰落的过程。 ……“从宏观历史学的角度，把传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到经济、政治、思想文化等方面。”

——韩毓海《五百年来谁著史》

材料三 1930年代，保护主义到处蔓延，人们放弃了相对稳定货币的追求，“世界资本主义退到了民族国家经济及相关帝国的避难所里。”

——[意]杰奥瓦尼·阿瑞基《漫长的20世纪》

材料

——资料来源于[美]罗兰·罗伯森等人作品

根据材料并结合所学知识，评析上述历史现象。（说明：既可以是对现象本身提炼出一个主题或观点；也可以对材料进行修改、补充、否定并另外确定一个主题或观点。但都要求进一步补充史实进行论证，并且观点明确、史论结合、史实准确。）

材料一 “中国潮”的潮涨潮落  17、18世纪，中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起……从17世纪中叶开始欧洲人已经从崇拜中国器物和制度转向了崇拜中国儒家文明……然而，这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去……为贸易利润而歌颂，为生产利润而贬低的这种现象在中国茶被印度茶和锡兰茶所取代的过程中表现得更为突出。

——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》

材料二 从法国汉学到美国中国学

法国汉学并不是一开始就成为欧美中国研究的中心。……葡萄牙、西班牙、意大利等国传教士的贡献远比法国重要得多。但是，这个局面很快就被改变和超越了……而大西洋彼岸的新大陆(美国)却乘势而起，成为继法国之后西方世界中国研究的中心。

——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》

材料三 “唱衰中国”与“唱盛中国”

自20世纪90年代以来，西方的中国学研究中，尽管仍陆续出版了《中国即将崩溃》一类“唱衰中国”的著作，但这种声音已远不如先前那样强势。与此相反，一批被称为“唱盛中国”的著作相继问世，并在西方学术界激起强烈反响，这些著作包括《中国的天才：三千年的科学发明》、《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》等等。    

——《西方世界中国研究的典范转移》

历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。阅读图片，完成下列要求。

比较图1、2和图3、4，提炼两项有效信息，并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密）