材料一：“……国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选择产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”

“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”

材料二：我们的 [政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料三：真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。

——古罗马政治家和法律思想家西塞罗

礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料一：从西方哲学的发展史来看，智者的出现应当说是西方哲学的重要事件。这不仅因为它直接反映了 当时希腊雅典的社会风气和文明程度，更重要的是它推动了西方哲学的重要转变。早期的古希腊哲学家都 可以看作是自然哲学家，他们对自然的解释使得他们被当时的人们看作是最有智慧的人。对他们来说，解 释自然是人性求知使然。但是，智者的出现使这种情况发生了重要变化。

——摘自丛日云主编《西方文明讲演录》

材料二：毋庸置疑，亚里士多德是古代最伟大的知识分子，希腊文化的智慧无论在任何世界都通用，他一 定把这些道理言传身教给了亚历山大。亚历山大在前线时，一直随身携带老师亚里士多德校订并赠送给他 的叙事史诗《伊利亚特》 。

—— 引 自【 日】 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》