材料：1936年12月，张学良、杨虎城由于不满蒋介石的内战政策发动了“西安事变”。逼蒋抗日，震惊世界。围绕着西安事变，出现了极其复杂的局面，各方纷纷表态。

①日本等国的势力力图借此挑起中国内战，谴责张、杨，以便乘机大规模侵华。

②国民党亲英美派宋美龄、宋子文等坚决反对讨伐张、杨，坚持营救蒋介石，主张和平解决。

③国民党亲日派何应钦等视张杨为叛逆，主张武力讨伐。

④张、杨为停止内战，要求抗日发动政变。但面对复杂的形势，骑虎难下，急切盼望中共协调解决危机。

⑤广大人民群众(尤其西北人民)痛恨蒋介石祸国殃民政策，强烈要求杀蒋。

请问：以上表态的势力里面，你认为还缺少哪几种（至少两种）较重要势力的表态？他们的态度应该是怎样的？阐明理由。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

材料一  教育部基础教育二司下发2017年1号函件《关于在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念的函》。文件表示，根据在教材中要落实“十四年抗战概念”的精神，教育部要求对各级各类教材进行修改，在2017年春季教材中全面落实。

——中国新闻网

材料二  昭和史研究专家高桥正卫在《昭和时期的军阀》（讲谈社学术文库）中这样写道：

第一次世界大战高潮时期的1915年，日本为了扩大在中国的权益，强硬地提出了对华“二十一条”的要求。中国视此为“国辱”，一时间民族主义高涨，恢复主权和排日运动蓬勃发展。辛亥革命领导人孙中山的接班人蒋介石以统一江苏为目标，开始“北伐”，其态势对满蒙地区构成了威胁。

陆军痛感为了国家的总体战略，需要获得满洲的铁、煤炭等资源，为了与“假想敌”苏联的战争，也急需确保满洲。当时，共产主义的意识形态已经对日本的政治和社会产生了影响。

第一次世界大战结束后，由美国总统威尔逊的倡议，成立了“国际联盟”，东亚地区也加快了建立国际秩序（华盛顿体系）的步伐。特别是在九国条约，承诺了尊重中国的主权、独立和领土完整。

综上所述，当时的“日本面临着来自外部的三种压力”。为了维护日本在满蒙的立意，最终发动了九一八事变。

——《昭和时期的军阀》

材料三  1934年6月，伪满洲国协和会次长长阪谷希一就明确说明：关东军和中国驻屯军认为“满洲已经到手了，可是满洲的资源究竟不如华北。山西的铁和煤都是无穷无尽的，如果一不注意，就会落入英美手中。因此，目前把华北弄到手是最要紧的，也是大好时机。”

——《日本侵华战争的真正目的》

材料四  岁逢丁丑，噩耗惊逢;东瀛倭鬼，炮火倾城。……秦淮玄武，血水同流，慕府紫金，遍野尸横。十朝都会，已成地狱，千古文明，惨作屠城。……中华不死，万众一心。上下同奋，日月同明，兄弟携手，急以见诚。浴血八载，抗日有成。中华大地，始见和平。辟地开天，祖国新生，改革开放，华夏复兴。四海翘首，五洲羡惊 ，大同在梦 小康初成。

——2015年南京大屠杀纪念日死难者公祭祭文

①长征胜利，革命形势开始转危为安

②重新掀起反抗国民党反动派斗争的高潮

③革命的中心地区从南方转移到北方

④中日民族矛盾成为社会主要矛盾

马占山1885年生于奉天怀德（今属吉林省），1903年因被诬告而离家出走，加入绿林队伍。1905年被清政府招抚后开始行伍生涯，逐渐成为奉系军阀的高级将领。1931年“九一八”事变，日军相继侵占辽宁、吉林，进而进犯黑龙江。时任黑龙江省代主席的马占山，率部在江桥打响了中华民族抗日第一枪，震动中外。1932年日军攻占哈尔滨后，马占山曾投降日本，一个月后又在黑河通电继续抗日，揭露伪满内幕，成立东北救国抗日联合军，组织各县义勇军，开展了一系列收复失地的军事行动，终因孤军无援，被迫退入苏联境内。1936年参与西安事变，向张学良建议“国难关头，勿杀害蒋介石”，后任东北挺进军总司令。1946年任东北保安副司令长官，认为大势已去，蒋介石必败，于是以治病为名在北平避战。1949年1月与傅作义、邓宝珊等人一起接受中国共产党和平解放北平的条件，宣布起义。1950年11月病逝于北京。

——摘编自常城《马占山》等

材料一：文艺正是激励人民发动大众最有力的武器……自抗战展开以来……因中心都市的沦陷，出版条件的困难，文艺人的流亡四散，虽一方产生了大量新型的报告、通信等文艺作品，且因抗战的内容，使新文艺消失了过去与大众间的隔阂，但在一切文化部们的对比上，文艺的基本阵营，不可讳言是显得寂寞了一点。反视敌国，则正动员大批无耻文氓，巨量滥制其所谓战争文学，尽其粉饰丑态，麻醉民众的任务。我们感到文艺抗战工作的重大，散处四方的文艺工作者有集中团结，共同参加民族解放伟业的必要。

——摘自《中华全国文艺界抗敌协会发起旨趣》（l938 年）

材料二：关于抗日文化统一战线：

（一）一切文化人，只要他们赞成抗日，均应在抗日的目标下团结起来，不论他们在文化上所做的工作是否同抗日有无直接的关系。

（二）欢迎任何文化人使用他的文化武器（如文学、艺术、科学等）为抗战直接服务。在文化人中发展文化应该服从于抗战，服从于政治的思想。

（三）文化人间，除以抗日不抗日作为团结的分界线外，还可以在关于文化的各种方面与各种问题上进行统一战线……

（四）抗日文化统一战线，同其他抗日统一战线一样，有它的统一性，也有它的斗争性，斗争的目的，是为了求得更充实的与坚强的统一。

——摘自张闻天《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》（1940年）