材料一：吾人鉴于天赋人权之万难放弃,神圣义务之不容不尽,是用诉之武力,冀脱吾人及世世子孙于万重羁轭。

——《孙中山全集》

材料二：1924 年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20 世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》、《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料三：西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……对西方工业文明的憎恶使甘地认为，独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式 社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成——的基础之上的真 理和非暴力社会……要着重恢复传统的农业和手工业相结合的自然经济，其中心是手工纺织和印 度村社……对于当代发达的工业社会而言，甘地的思想也无疑是一付适当的解毒剂。

——何新华《评甘地的反工业主义思想》

材料一  马克思主义与中国实际的第一次结合发生在新民主主义革命时期，其成果就是……解决了在一个人口众多、社会生产力水平十分落后的东方大国，开展新民主主义和社会主义革命，建设社会主义的新课题，坚持发展和创新了马克思主义。

——付丽、冯广通《浅析马克思主义中国化的创新轨迹》

材料二  一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。

——摘自《邓小平文选》第二卷

材料：段绳武早年为行伍出身，在军阀混战的年代里，他目睹军阀混战所造成的生灵涂炭，迫切希望化戈为帛。……到绥西河套地区实地勘察后，他请求全师官兵解甲归田，开发边疆，为国防造一“活的长城”，但不为上级所准，愤而辞职。1933年至1935年，在社会各界人士赞助下，他先 后四次从河北灾区移民一千人，在包头、五原建立“河北新村”。他变卖财产，把家眷搬到新村，与村民同甘共苦，“河北新村”建设蒸蒸日上，欣欣向荣。段绳武弃官为民，甘愿到塞外荒原开发建 设边疆，在中国近代历史上可以说“绝无仅有”。

——摘编自张世明《法律、资源与时空建构：1644﹣1945年的中国》

也不过增加了百余人。1925 年 1 月党的四大召开时，全国党员总数约 1000 人，而到同年 10 月中央第三次

扩大会议召开时，已达 3000 人。导致党员人数迅速增加的主要原因是（   ）