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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 有学者指出,中国革命“发生在一个缺乏马克恩的社会民主主义传统,几乎完全不具备实现马克思主义纲领的物质前提的国度里”。在此情况下,早期中国共产党人(    )
    A: 得由共产国际来直接领导
    B: 走上“以俄为师”的革命道路
    C: 力争将马克思主义中国化
    D: 积极探索中国特色的革命道路
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 2. 1920年陈独秀在上海船务、栈房工界联合会演讲称:世界劳动者的觉悟分两步。第一步觉悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明,马克思主义(    )
    A: 重视群众的力量
    B: 逐步完成中国化
    C: 开始关注中国国情
    D: 正在指导中国工人运动
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 3. 五四运动后,许多并非共产主义者的报刊也用相当大的篇幅讨论马克思主义和俄国革命的历史经验,以见好于读者。这体现了(    )
    A: 社会主义的影响力较大
    B: 新文化阵营出现分化
    C: 马克思主义被普遍接受
    D: 十月革命道路成必然
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 4. 1920年9月出版的《新青年》第八卷第一号增辟了《俄罗斯研究》专栏,其封面正中绘制了一幅地球图案,从东西两半球上伸出两只强劲有力的手紧紧相握。它可以用于研究(    )

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    A: 俄国十月革命的背景
    B: 新文化运动的兴起
    C: 国共两党的第一次合作
    D: 马克思主义在中国的传播
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 5. 十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。在中国第一次较为系统地介绍马克思主义学说的人是(    )
    A: 陈独秀
    B: 李大钊
    C: 鲁迅
    D: 胡适
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 6. 下表据陈大伙《近代以来中国“民族复兴”的思想道路》相关内容编制:

    时期

    阶段

    思想理路

    思想内容

    清末民初

    萌芽

    屈辱中觉醒

    ①在屈辱中寻求民族自信:“师夷”“仿行”“爱国”,“中华民族”观念正在形成之中。

    抗战时期

    成长

    救亡中勃发

    ②“民族复兴”意识勃发,中共提出“民族复兴”的终极指向和道路选择。

    新中国时期

    升华

    奋进中超越

    ③民族独立,社会变革,解放思想,中国特色,科学发展,全面小康,“民族复兴”空前自信。

    对表中内容解读正确的是(    )

    A: ①②③思想主题完全一致
    B: ②③目标和任务完全相同
    C: ①②③都解决了中国问题
    D: ②③是马克思主义中国化
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 7. “近来时常听得人说:‘过激主义来了’;报纸上也时常写着‘过激主义来了’。于是有几文钱的人,很不高兴。官员也着忙,要防华工,要留心俄国人,连警察厅也向所属发出了严查‘有无过激党建立机构’的公事。”这是鲁迅在新文化运动后期写的一段文字,其中的“过激主义”是指(    )
    A: 三民主义
    B: 资本主义
    C: 马克思主义
    D: 民主和科学思想
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 8. 1920年,毛泽东在湖南创办了文化书社,提出“书报杂志发售,务期便宜迅速,庶使各种有价值之新出版物,广布全省,人人有阅读之机会”,《新青年》等杂志被列为文化书社经营的“杂志之重要者”。这反映了毛泽东(    )
    A: 力图推动中国传统文化的现代转型
    B: 主张通过激进的革命改造整个社会
    C: 积极从事启蒙民众、传播新文化的事业
    D: 将马克思主义与中国社会实际相结合
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 9. 李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义:“(马克思)社会主义的理论,可大别为三部:一为历史论,也称社会组织进化论;二为经济论,也称资本主义的经济论;三为政策论,也称社会主义运动论”。这篇文章是(    )
    A: 《法俄革命之比较观》
    B: 《庶民的胜利》
    C: 《布尔什维主义的胜利》
    D: 《我的马克思主义观》
    难度: 简单 题型:常考题 来源:高历必修3第17课毛泽东思想
  • 10. 材料:在中共早期建党史上,有“北李”与“南陈”之说,“北李”指李大钊,“南陈”指陈独秀,他们是马克思主义来到中国后最早的追求者,但由于思想察赋与个人喜好的差异,二人的思想样态与信从之途存在一定的不同。就李大钊而论,因为有稍早接触马克思主义的经历以及重视理论实效性的特点,故能比较快地对十月革命有所反应,并能由此及彼对马克思主义进行深入研究,从而迅速地完成了由革命民主主义者向马克思主义者的转变过程。反观陈独秀,对理论的态度迥乎有别,对此晚年的他曾有清楚的自省,称自己“自来立论,喜根据历史及现时之世变发展,而不喜空谈主义,更不喜引用前人之言以为立论之前提”。这种忌“空谈”的禀性既决定了陈独秀对马克思主义的反应相对迟滞,也影响到对马克思主义全面系统的把握,从而不但导致陈独秀对马克思主义的追求之路历时较长,也形塑了其马克思主义与资产阶级思想学说长时间交杂并存的思想样态。

    ——摘编自靳希光《“南陈北李”的协作与分野》

    根据材料并结合所学知识,指出李大钊和陈独秀追求马克思主义的相同原因。
    根据材料并结合所学知识,简析李大钊和陈独秀追求马克思主义的不同之处。
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:云南省红河州建水一中2020年高考历史一模试卷