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①这一服装是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的近现代民族服饰
②伴随着西方的侵略，中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞
③民众生活面貌焕然一新的同时，也受到了政治生活的影响
④20世纪60年代之后，这一服装逐渐淡出中国历史舞台
材料一 新文化运动怎么会发生？它是由人们对辛亥革命失败原因的痛苦反思而来。孙中山领导的革命活动，没有很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。从这个意义上，可以说初期新文化运动是对辛亥革命在这方面的补课。《青年杂志》创刊后，在总结辛亥革命失败的教训时，就把注意力集中在思想文化领域内。
－－摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 1919年的五四爱国运动是新文化运动两个阶段的分水岭。第一阶段的初期新文化运动，指导思想仍是西方资产阶级民主主义文化；第二阶段，原先的进步思想界发生分化，马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流。李大钊在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上发表了《我的马克思主义观》。
－－整理自金冲及《二十世纪中国史纲》等
材料
刘大鹏（1857—1942），山西省太原县赤桥村人。他1890年开始写日记，连续记了51年，现尚存有41年的日记，编成《退想斋日记》一书。
民国二年
正月初一来给刘大鹏拜年者五十余人“皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人”。
“上年五月被贼剪发半截。恨贼为乱难当（挡），莫能食其肉而寝其皮，为此生之大憾也!”“恐众怒难犯，不得已偕行抵县”，“勉强应承本县（太原县）临时议会议长”
民国三年
“大清宣统六年春正月初一日壬子
自宣统三年，递首孙文倡行革命扰乱中华。逆臣袁世凯乘势与贼共和，過君退住。四年壬子春正月，袁即咸临时大总统，改行阳历。……子本清人，岂能随世沉浮，奉贼之朔乎?叛逆逼民遵行新历，而民皆置若罔闻，仍行旧历，而以今日为元旦。
“登堂祭祖时，仍戴顶帽，不从叛逆之制”。
民国四年
投资柳子峪西坪窑（煤矿）。担任太原县煤矿事务所干事。被众人推举为太原县商会特别会董。
民国十八年
元旦“家中包扁食以贺阳历之新年”。
——摘编自刘大鹏《退想斋日记》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：信息有关联，论题明确，阐述合理并有史实依据）
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