材料一   西周统治者确立了“天下归心”的文化立国战略，着力“观乎人文，以化成天下”。大约从春秋中期开始，“四夷”与“华夏”相对成为一个流行的词汇，“华夏居中、夷狄环绕四周”的天下格局开始形成，天下遂成为制度和文化的世界在诸子长达百年的争鸣中，却一致倾向于“大一统”，为秦汉大一统帝国的建立和巩固奠定了思想基础。至此，天下观实现了世界观、文化观和政治观的融合，成为影响中国人最为深刻、持久的传统观念之一。

——摘编自李宪堂·“天下观”的逻辑起点与历史生成》

材料二   文艺复兴开启了欧洲文化现代化和“人”的现代化进程，文艺复兴强调人的精神世界和人的价值，促进了文学、艺术、哲学等领域人文主义精神的觉醒，从而深刻影响了人们认识客观现实世界的态度和能力。五四新文化运动从追求器物现代化、制度现代化转向了追求思想和文化现代化，开启了思想解放的潮流。因此，从历史意义上讲，二者都是思想文化现代化和“人”的现代化的起点。

——摘编自王欣《五四新文化运动与欧洲文艺复兴之异同》

材料一   中国现代报纸发端于19世纪初，很大程度上得力于早期西方传教士的努力，报刊是作为传播知识和传教活动中一个重要任务来出版的。如，1854年创办于宁波的《中外新报》，由美国传教士麦高恩任主编，内容分为宗教、科学、文学、新闻等类；1874年创办于上海的《万国公报》，由美国传教士林乐知任主编，大量介绍了世界时势、自然科学技术等。

——摘编自林语堂《中国新闻舆论史》

材料二   清末民初这个时期出现三次国人办报高潮：维新变法、辛亥革命、五四运动。它们对社会变革的态度与认识越来越激进。如，1896年维新派在上海创办《时务报》，后在l898年改名为《时务官报》，宣传维新主张；1905年革命派创办于东京的《民报》成为同盟会的机关报，首次提出“三民主义”的主张；先后在1915年和1919年由陈独秀和北京大学学生创办的《青年杂志》与《新潮》，都成为新文化运动的阵地。

——摘编自李彬《中国新闻社会史》

材料三   1950年1月，新中国出版的第一份对外宣传刊物《人民中国》由国际新闻局创办1952年1月，另一份对外刊物——《中国建设》正式创刊，它以国家副主席宋庆龄领导的社会团体——中国福利会的名义出版和发行，对外体现出鲜明的民间身份。前者以刊发中国政府的政策和声明为主要职责，后者加强民间视角与文化特色，强调展示中国社会发展变迁，科学界的李四光、戏剧界的梅兰芳和宗教界的赵朴初等文化名人都曾供稿。

——摘编自姚遥《新中国对外宣传史》

材料一

19世纪中后期，美国迎来了城市化加速发展的高潮。过快的城市人口增长，使城市环境承载能力迅速下降，期间出现的各种生活、生产污染为病原体营造出绝佳的寄存场所，从而为传染病大规模暴发埋下隐患。当时美国城镇居民仍然延续着殖民地时期形成的将垃圾直接倾倒在街道的习惯，垃圾收集和处理被看做居民的个人事务，甚至连首都华盛顿也未能幸免。淡薄的卫生意识和恶劣的居住环境让城市化进程中的移民群体成为各种传染病首先侵袭的对象。

——摘编自李晶《论19世纪后半期美国城市公共卫生改革》

材料二

（1918年南京传言出现“肺炎疫”，苏州人心因之惶惶。本埠西医士暨地方官厅共同研究预防方法，采取如下预防措施）由地方官厅委任左、苏、杨三医士检验由火车来苏各旅客，并设一检疫所，以留医（意）疑似染疫及与病者接触之人。未及数日，即布置周妥。由二十二日晨起，沪宁火车开至镇江即止。向来行驶无锡之小轮，亦行停班。地方官厅一面赞助医士进行一切，一面维持治安，令剧场三家，同时暂行停演，复用他种方法，阻止人众集于公共场所，毎日由检疫所医士刊布报告，将疫病如何危险、如何预防，当众演讲，俾实行防范而消灭之。是项疫症，不致发现于苏城，诚幸事也。

——陆允昌《苏州洋关史料》