材料

根据材料并结合所学知识，从唯物史观的角度就材料间的关联拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

材料  1912年四川军政府令：“前清小学教科书，凡有尊儒崇满清及不合共和国宗旨等课，分别订正。”9月又饬废止读经，禁用清朝会典律系等为教科书。高初等小学加授缝纫课，高小改中国文为国文，中国史为本国史，格致课改为理科，增设英语，又饬注意体操、音乐、图画、手工等科。（据贾大泉《四川通史》卷七）

根据材料概括1912年四川小学课程指导思想的突出变化，并分析其积极作用

材料  章炳麟（1869～1936年），原名绛，号太炎，浙江余杭人。他早年曾受改良思想的影响，参与了维新变法的宣传活动。后来，他吸取了戊成变法失败的教训，逐渐走上了民主革命的道路。他写了《客帝匡谬》一文，检查自己过去主张拥戴清帝的错误，在当时知识分子中间产生很大影响。1903年，他在上海《苏报》上发表了《驳康有为论革命书》一文，针对康有为的许多谬论进行驳斥。康有为认为，革命就要流血死人，章太炎指出要改变专制政体，流血牺牲是不可避免的，革命和立宪都是如此。章太炎还针对康有为散布的中国人民"公理未明，旧俗俱在"，因而"不可行革命"的论点，指出∶"公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。"并热情歌颂革命是"启迪民智，除旧布新"的良药。章太炎的这篇文章以极其犀利的笔墨，揭露和痛斥了清朝统治者的昏庸和保皇派奴颜婢膝的本质。清政府于1903年夏，查封《苏报》，逮捕章太炎，邹容激于义愤自动投案。这就是轰动一时的"苏报案"。清政府想阻止民主革命思想的传播，将方兴未艾的民主革命思潮扑灭下去。但是"苏报案"发生后，激化了知识界和广大人民对清王朝的更大惯怒，进一步促进了民主革命思想的传播。与此同时，资产阶级革命团体在1902年前后也相继出现。

——摘自郭亚飞、包黎主编《中国近代史》

材料一严复较早将“周召共和”与贵族共和相连，“夫所谓主治者，或独具全权之君主；或数贤监国，如古之共和；或合通国民权，如今日之民主。”在其后翻译的《孟德斯鸠法意》中，他将“贤政”归于公治之下，是为贵族共和。

——李爱军《中国古代“共和”观念考辨》

材料二1903年孙中山在檀香山的一系列演说中，反复称我们有必要倾覆满洲政府，建设民国，并在“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。此缘于清政府之昏庸无道所以“断难行其君主立宪政体，故非实行革命建立共和国家不可也”。

——郭辉《孙中山的“共和”政制构想及其特征》

材料三麦迪逊提出，共和政体的定义应当是：“它从大部分人民那里直接、间接地得到一切权力，并由某些自愿任职的人在一定时期内或者在其忠实履行职责的期间进行管理。”

——马啸原《西方政治制度史》