材料：1896年6 月14 日下午，李鸿章拜见德皇威廉二世，代表中国皇帝向德立州谢……应德皇的邀请，李鸿章参观了德国军队。德皇特意为李鸿章准备了一把虎皮持。看到德国军队的精良装备与高昂士气，李鸿章不禁失声说，我知果有十营这件的军队，我就不怕小日本了。

此外，李鸿章还会见了已退休的前首相俾斯麦，进行了简短会谈。……李鸿章被西方人称为“东方的俾斯麦”，此次在李鸿章下榻的行馆里，墙上就桂着李鸿幸和俾斯麦的照片。

李鸿章的经历虽比不上俾斯麦那样传奇，但也有相似之处，他早年镇压了太平天国和捻军起义，后当上直隶总替兼北洋大臣、文华殿大学士，出将入相，在职务上应该说与件斯麦相当了。只不过前两年在中日甲午海战中折戟沉沙，丢尽了颜面。

……李鸿章和俾斯麦二人相谈甚欢。在双方交谈之中，李鸿章说起自己被称为“东方的俾斯麦”。俾斯麦随即笑着说：可是我没有希望成为“西方的李鸿章”啊！

──摘自《李鸿章全集》

长江中下游示意图

材料：郭嵩焘作为一个思想家，在其长期的政治生涯中，通过实践和反复思考，逐渐形成了自己的思想体系。他认为：（英国）所以持久而国势益张者，则在议政院有维持国是之义，设市长治民，有顺从民意之情，二者相持，是以君与民交相维系，中国秦汉以来二千余年适得其反；西洋各国以通商为治国之本，广开口岸，设立领事，保护商民，与国政相为经纬，官商之意常亲，中国通商之利一无经营；战与和二者，因时度势，存乎当国者之运量而已，未有不问国势之强弱，不察事理之是非，惟嗔目疾呼，责武士一战，以图快愚人之心。

    郭嵩焘逝世后，他的密友李鸿章根据王先谦、周开铭等人的一个联名公呈，向朝廷写了一个奏疏，请旨为郭立传并赐谥。疏中说：“光绪二年，（郭嵩焘）充出使英法大臣，遣使之初，人皆视为畏途，朝命特以充选。在西洋三年，考究利病，知无不言。英国于南洋开辟新嘉坡一岛，闽、广人流寓贸易工作者，不啻十万，悉受制于英官。该侍郎据约力争于英外部，乃设中国领事官，英埠设华官自此始。自是华人得官保护，遇事不至见陵。其品望最为西人敬服，去任后犹称颂弗衰”。光绪十七年（1891年），奉诏旨：“郭嵩焘出使外洋，所著书籍，颇滋物议，所请者不准行。”

——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》

《万朝报》直陈：“自称中华，视他国为夷狄，尝不能摆脱中华不以夷狄为敌的迷信”。嘲笑日本为“模拟欧洲文明之皮相的小岛夷国”。荒尾精在1894年10月《对清意见》一书中指出：“在各省设置总督巡抚，任以兵马权，统领绿营军，恐其背叛，割财政权予布政使，储粮权予粮储道，武器权予兵备道。”各地总督巡抚“各自任意制定兵制，进行训练”全国八旗绿营80余万兵，但除“练军”外，皆为手执大刀长矛的旧式兵，士气操练均无可观之处。旅顺失陷前，清军共30余营，但“六统领互不相系属”，“诸将互观望”，“致以北洋屏障措手让人”清军四支水师“皆处于半独立状态，甚至暗地里将对方视为敌人”。尾崎行雄在1895年的《支那处分案》一书中写道：中国人“知道有朝廷，而不知有国家”，“尚不知国家为何物，焉有国家思想乎？”